Српски сион

С тр . 388.

„ОРПСКИ СИОН."

и никада не може бити сретан. Уередсредите у друштву таком све вештине и све науке, скупите у њега све благо Крезово, подајте му најслободније законе, дајте му најсилнију сувоземну и поморску војску, но ако у друштву том и старешине и млафи имају покварену душу, ако су неваљали, неправедни, лажљиви, лакоми, завидљиви, частољубиви, себични, нико, и опет велим нико, неће бити сретан у томе друштву, нико неће дане живота свога

сретно живовати, него ће друштво то, пре или после. поред свега нагомиланог блага, жалосно пропасти и постати на, послетку гомила разбојника и злочинаца. За то, старајмо се понајвише за душу своју, да она буде помоћу науке хришћанске пуна иобожности, правде и врлине, јер ћемо само тако бити достојни благослова Госнодњег, и нама ће стајати на расположењу како земаљска, тако и небеска блага. Амин.

. КОЛИКО НЕДШ ШОЖЕ БИТИ У ЈЕДНОЈ ПАСШНОЈ ГОДИНИ? Расправља : Југ СтаникиЋ, парох. а (Наставак).

^итаље је: колико може бити недеља у 0једној насхалној години; и то, колико може бити највише, а колико најмање. Пок. Шакрак тврдио је и доказивао, да ,,по пасхалији од иочетка триода у једној години, до почетка триода у другој години може да протече кадшто н. пр. 55, а кадшто 49 недеља". („Г. И." 1888. стр. 5.) Кашње је тврдио, да у једној пасхалној години може бити и више од 55 недеља, па и 57 недеља. По Шакраку би дакле у једној насхалној години могло бити: најмање 49, а највише 57 недеља. Г. Руварац је тврдио и доказивао, да у једној пасхалној години не може бити више од 55 недел^а, и да је дакле то највећи број недел>а у једној пасхалној години. Колико иак у једној пасхалној години може бити најмање недеља, о томе г. Руварац ништа не говори. Да докаже, да у једној пасхалној години може бити доиста више од 55 недеља и да има баш и 57 недеља, пок. Шакрак позвао се на пасхалну годину 2191. (2., односно на спој пасхалних слова: А—Т>. („Г. И.', 1888. стр. 72.) Г. Руварац рече, да је оно А погрешка. („Г. И." 1888. стр. 169.) Је ли А погрешка или није, можемо се уверити рачуном/ Кад је пасх. слово А, пасха пада 22. марта; кад је нак Г В, онда је пасха 22. априла. Од 22. марта једне до 22. априла друге године — ако је година проста има 365-|-31=396 дана; 396: 7=г56 недеља и 4 дана; је ли иак година преступна,

онда би било 56 недеља и 5 дана; другим речима: године 2192 падала би пасха у четвртак односно у петак!! Не обарајући онога, што се већ само собом обара, рећи ћу, да ни оне пасхалне године, на коју се пок. Шакрак позвао, нема 57 недеља. Из долње таблице дознаћемо са којим словом може бити у споју А, а са којим Ђ. Но ако„' нема 57, можда може бити 56 недеља, а то је опет доказ, да у једној насхалној години може бити више од 55 недеља. Прегледао сам цео текући 14-ти круг година, т. ј. свих 532 године и нисам нашао ни једне пасх. године у којој би било мање од 50, а више од 55 недеља. Тврдња дакле пок. Шакрака, да у једној пасхал. години може бити и 49, а и више од 55 недеља, иа чак и 57 недеља — не стоји. Да не би когод од штованих читалаца овог цењеног листа помислио, е то беше грдан труд, да се томе хтело много времена: прегледати цео круг од 532 године и израчунати, колико у свакој пасхалној години има недеља навешћу начин, којим сам и лако и брзо то дознао. То пак чиним због тога, да ако би који брат свештеник хтео видити и уверити се, јесам ли добро израчунао, колико у којој години недеља има, да би и он то брзо и лако дознати могао. Исписао сам но реду пасхална слова; како свако слово означава један дан у месецу, када пасха пада, то сам код сваког слова означио ме сто једним бројем, т. ј испод сваког слова