Српски сион

НЕДЕЈаНИ ЛИСТ ЗА ДРКВЕНО - ПРОСВЕТНБ И АВТОНОШНЕ СРПСКЕ ИРАВОСЛАВНЕ МИТРОПОЛИЈЕ КАРЈ10ВАЧКЕ. СА ВЛАГОСЛОВОМ СВЕТОГ СИНОДА. власник: * уредници: Њ. Светост Српски Патријарх Георгије. Протојереј Јован Јеремић и Сава Петровић

У Новом Саду у недељу 26. јуна 1894.

ЦРКВЕНО-ПОЛИТИЧКЕ РЕФОРШЕ И ПЕРСПЕКТИВА ЕЖОВИХ ПОСЈВЕДИЦА. У тој нерспективи видимо ми деструкцнју нашега друштва. Као хришћапе и чланове православне цркве, реФорме нас вређају, јер против њих протестује наш религијозии осећај, морална свест. А као чланове друштва и синове домовине те нас реФорме бацају у забринутост. Крај дужног одавања свега, што нашим парламентима прииада и крај дужне готовости покорити се тим реФормама, ако постану законима, не можемо затајати, у границама дозвољене критике, да се Угарска, наумљеном реФормом у нитању правоваљаности црквенога брака и црквене брачие јурисдикције, враћа за 1000 година у натраг. Враћа се у доба, кад друштво још није појмило етички значај и утецај црквенога, хришћанскога брака. Враћа се у доба, које цркви Христовој и хришћанству није

бвезни грађаиски брак тек је прва степеница заблуде, пред понором које стоји друштво наше домовиие, а у који га понор гурају и остале наумљене реФорме, изгласане неком грозничавом, електричном брзином. Судећи по тој брзини, мислио би човек, е се ту ради на законима, без којих наша домовина и њезино становништво не би могло више ни 24 сата постојати. Као даје у њима за1ив ге1риђПсае, спас данашњега друштва и санација његових одношаја. А у место да таково уверење стечемо о потреби тих реФорама, пас већ сада нолева ледена студен из амбиза њиховог, пред који нас воде. Замисао, већ, перспективе њихових посљедица у социјалном, религијозио-моралпом животу нашега друштва изазива у нама грозу; језа иас од ње подилази .