Српски сион

Б р . 32.

гда непомично задржати у познању и служењу тебе јединога истинитога Бога, претњом си им бранио нравити себи слике и ликове теби истиноме Богу тЈротивне ; а у дељи тој) да им се као Господару клањају и служе. А наложио си нрво угоднику своме, Мојсију, да по слиди, на гори му показаној, направи слике и ликове, којима се не туђих лажних богова и оних, који не постоје, него тебе, јединога истинитога Бога пресвето и великољепно име слави (неограничавајући људе своје самим писмом завета и закона), као и кивот завета од дрвета које не трухне, златом опточен, у који су за тим положене биле таблице завета, златан суд и Аронова налица, и над њим (кивотом) два златна херувима, а на завесама радом везним множину херувима, а два херувима у угловима. очистилишта, а за тим да се и у Соломоном теби подигнутом храму два херувима од кипарисног дрвета златом опточена поставе; и наложио си, да се као твоје с људма борављење и као знаци величине славе твоје и као оно што у себи има и собом показује спомен твојих превеликих и преславних чуда и доброчинства (и ако дела људских руку беху) страхом и дрхтањем, па и богољепним клањањем, и кађењем и мољењем пред њима, поштују, а поштовање си то милостиво примао као теби самоме указано; а оне, који су ик бешчастили, или их довољно поштовали нису различно си мучио и морио, као онога Озана. А у време Илија свештеника и судије израиљског показао си јасно разлику и одлику поштоваља богумилих од богумрских слика, и то обарањем идола Дагона и помором иноплеменнка. А кад се испунило време нослао си јединородног Сина. твога, Гос-пода нашега Исуса Христа, рођенога од жене свагда Деве Марије, који је примивши лик слугин и бивши у облику човечјем слику свога пречистога лика снимио тиме, што је убрус своме лицу приложио и њу (слику) нослао Авгару, кнезу Едескоме и њоме опростио њега од болести и свима, који су к њој долазили и вером се клањали безбројна исцељења и многа доброчинства чудним начином даваше... Ова молитва, црквена јасно казује и сведочи, да св. нрав. црква у св. иконама не види и не гледа идоле, него са свим друго нешто; јер кад би она у њима гледала идоле, она се у молитви при свећењу иконе не би смела ни дотидати онога места св. писма, ко-

јим се идол забрањује, а још би га мање наводити смела иначе би о себи .сведочила да .је или слепа или неразумна. А кад се св. прав. црква у молитви својој не само дотиче, него баш и наводи оно место св. нисма, којим се идолопоштовање „претњом" забрањује: то је онда јасан доказ, да она прави разлику између идола и иконе. А постоји ли збиља разлика између идола и иконе? Да та. разлика у истини постоји сведоче она места св. нисма, која се у приведеној молитви наводе. Па разјаснимо горњу молитву односним местима св. НИСма. (Наставиће се.)

Одлука Сабореког Одбора у погледу броја изборника за избор заотупника на народно-црквени Сабор. ПоводоаМ тога, што је у Изборном Реду од 1871. г. уврштен и број душа црквених онштина, многе су црквене општине тога мишљења, да за избор заступника на наш Сабор могу бирати само онолики број својих изборника, колики отнада на број душа у Изборном Реду означени. Па и многа изборна поверенства су тога мишљења бивада, те су нојединим општинама ускраћивала, да гласају са бројем изборника према постојећем броју њихових душа, него су припуштала гласању само број изборника према броју душа дотичне општине, означеном у Изборном Реду. Црквена општина у Бачинци, у уверењу, да број дупа у Изборном Реду означени не може ништнти одредбу § 15. у истом Изборном Реду, нити с њом у колизији бити, те ускраћивати црквеним општинама право, да при изборима заступника учествују са оним бројем својих изборника, на који их овлашћује Фактични број душа њихових, -- а не у Изборном Реду пре 89 година означени — обратила се она всл. Саборском Одбору молбом, да јој се дозволи избор петорице изборника, према данашњем броју њезиних душа. (Јер су јој досад изборна поверенства у Ердевику приликом избора застунника припуштала гласању само четворицу, према броју њезиних душа у Изборном Реду са 840 означених). Всл. Саборски Одбор, поводом те молбе, донео је одлуку, коју ниже саопштавамо. А саопштавамо је за то, да према њој иоступе од сад и остале наше црквене општине. Пошто је у тој одлуци начелно изречено, да