Српски сион

О тр . 334.

„сриски еиои. и

В р. 21.

свима римокатолицима слободна је вероисповест и немају никакве нужде у заштиту впшег аукторитета. Што се тиче духовне везе њлхове са епископатом, ни то им није забрањено, па ма они исту имали и са американским католичким еиископом. — А што се тиче „ко је узрок те је конкордатско пптање у Србији запело," одговарамо: највећи су узроци рпмокатоличко свештенство, особпто њихови Фрањевци, доминпканци, језупти итд. црнп и бели калуђери, који су евојим језуитским понашањем омрзли сво римокатоличко свештенство и у римокатоличком свету, а то ли код других вероисповедних припадника. — Хоћете ли доказа томе, свратите пажњу на најновнју исторпју њихова прогонства и из најкатоличкијпх држава: Шиањолске, Француске итд. а већ да не говоримо о Немачкој и другим просвећним државама. — Нека је слава блаженој успоменп митрополита Михаила, кога окривљујете за одбпјање конкордата; али вас увернти можемо да сви од првог до носледњег истино православног Србпна, нарочито срнскога Клира, сгоје чврсто на стражи противу инвазпје озлоглашених папских ппјонера. — А ево још једног доказа ваше грамзљивостп. Читајте окружпицу г. митрополита Дабро-босанског под Бр. 96 од 23. јануара ов. год. о вашем иоштеном раду и узроцнма, који бране сваком пријатељу реда и мира, те вас напушта, а која даје јасног доказа како се увлаче католпчки вуци у иравославна хрпшћанска стада у Босни с намером, да се православље подрије и ослабн. (Кз Америко) стигоше не баш радосие вести. У новооснованој пољској нацијоналној цркви, о којој смо јавили у своје време, наступио је услед папистичких интрига расцеи и један део Пољака се оценио не хотећи признати Козловског за свог епископа. Срећа, што је број отступелих и сувпше мален, а има изгледа, да ће се на брзо опет повратити своме законитом епископу. (Велика неореба). Из Земуна јављају страшну несрећу, што се догодила у нретпрошли петак у Бежанији код Земуна. Тамошњи учитељ Милош Крстић водио је децу на Саву да се купају, те се четворо деце, све од 10 — 12 годпна, удавило. Грозно!

ЗВАНИЧНИ ОГЛАСИ. С. О. 3997. прев. ех 1898. 50 1—3 0 Г Л А С. Потписани као врховни управитељ стипеидијске закладе пок. Јована и Марије ТрандаФила. становника негда новосадских,

овим се обзнањује, да ће се земља те закладе, и то у новосадском нодручју лежећа салашка земља у пољани тако званој „Мр5590 5597 тваљошу" парц. бр. 1 на сентомашком друму у једном комаду у поврЛ О! 1708 ' шини од 121 новосадских ланаца или 1 ОА 208 19(Ј 1600 катастр. Јутара, — и салашка земља у пољанама тако званим „Беле Њиве а и „ Ривица " парц. бр. 4781 — 4783, бр. 4916 —4917. и бр. 4952. са обадве страпе старо-керског друма у једном комаду у 52 површини од 137 ^ 00 новосадских ланаца 01 I 152 или Ј14- 1( . 0( -- катастр. Јутара заједно са господарским здањима и то свака за себе дана 14. (26.) јуна 1898. у 3 сата по подне у нисарници срн. прав. епархијске конзисториЈ *е (енископски двор) у Новом Саду путем усмене дражбе под закун издати и то на време од 1, новембра 1898. до 30. сентембра 1901. Услови закупа и ситуац. план земље могу се у поменутоЈ* писарници епарх. конзисторије увидети. Ко у дражби учествовати жели, дужан је нре ночетка дражбе 350 Фор. а. вр. у име пишманлука у руке изасланика потписанога закладнога уиравитеља положити. У Карловцима 19. (31.) маја 1898. Г е о р г и ј е иатријарх. Н А Т Е Ч А Ј. 01 1—з На основу наредбе високославне кр. хрв. далм. зем. владе одјела за унутрашње послове од 24. јула 1896. бр. 28.408. и на темел>у шумског закона од 26. марта 1894. те и на основу једногласпог закључка са збора манастирски иастојатеља, Архидијецезе Карловачке, одржаног 7. (19.) маја о. г. у манастиру Јазку овим се раснисује патјечај ради саставе шумско господарствеие оснопе и то за манастире: Беочин од 1.400 кат. јутара. Раковац „ 1.200 „ „ Јазак „ 1.200 „ „ Врдник-Раваница,, 1.200 „ „ Гешепово „ 700 „ „ Гргетег „ 500 „ „ Шишатовац „ 500 ,, „