Српски сион

С тр . 516

.СРИОКИ СИОН е

В р . 32.

дацију на боље место, ни препоручен за какову припомоћ. Последица је строжије казне, да ка жњено свештено лице не може за три године дана добити у претходном параграфу означене погодности ни одличија, а изгубљено једном одличије не може се задобити пре 6 година. Последица је најстрожије казне, да губитком места службе кажњено свештено лице не може за пет година добити стално звање, а губитком црквенога достојанства кажњено свештено лице лишава се тога коначно. Опрост §. 91. Кажњеном свештеном лицу, ако покаже довољне плодове покајања, може се отпустити како један део казне тако и последица њених и то: а.) Код пресуда конзисторијалних може епископ отпустити кажњеноме половинудосу^ене казне и половину последица њених. б.) Код призваних пресуда конзисторијалних односно код пресуда митрополитскога црквенога савета може митрополит-патријарх отпустити кажњеноме једну трећину досу^ене казне и половину последица њених. ИЗ СЕДНИЦЕ ПРАВ0СУ1АВН0ГА СРПСКОГА СВ. АРХИЈЕРЕЈСКОГА СИНОДА, држане у Карловцима 29. марта 1899. године. Георгије с. р. Патријарх.

НЕЗВАНИЧНИ Д ЕО. Тумачење речи и назива, који се у дрквеном језику употребљавају. IIо Михајловском „Словару" и другим изворима ради Ст. С. Илкић. К. Кадиио или кддилница је дрквени сасуд којим се кади. Кадионица се састоји обично из два главна дела: нижњег. који има облик дубока тањирића, у који се ставља усијано углевље с тамјаном или измирном — и

горњег, као заклопца, на којем се налазе многи ситни отвори, кроз које пролази пријатни мирис. Обе половине кадионице спојене су носреством ланчића, који се опет на једном месту састављају, да се кадионица удобно може у руку узети и њоме кадити цео храм или неки делови његови, као и нрисутни народ, односно и ради посвећења спремљени предмети. Значење кађења бива разлпчно према томе при каквом се свештеном акту оно обавл>а; с наше стране нак кађење означава пламену молитву к Богу, а од стране Бога, -невндљиву благодат светога Духа, која нам се шпље ради утешења и насладе душа наших. К <1 н д и /1 о Реч ова долази од грчке речи хо^бтјХа или још пре од латинске сапЉИа и значи свеЛа, свеЛњак, сасуд у којем се сагорева уље. Осим обичних кандила у храмовима се употребљавају још и тако звана тликандила, и паникандила. Поликандило долази од грчкога тоАод — много и -/.а-уогјла — свећа, те значи лшогоск^кфникх, т. ј. такав свећњак, у којега је горњн део разгранат на много грана и на којој се свакој налази место за свећу; односно под називом <иного= св-кфникх може се нодразумевати и такво велико кандило из којега се пружају краци, на које су утврђени сасуди за левање и сагоревање уља. Поликандила могу бити са седам или дванаест свећа. Поликандило са седам свећа означава нам седач дарова Духа светога, а оно са дванаест преетавља нам дванаест Апостола Христових. Паникандило долази од па; и ха^бУјХа и значи свесвеЛњак; на паникандилу се налази више од дванаест с-већа. Паникандило се обично сгавља на средину храма, обешено о свод храма. Паникандило ее код нас обично назива тлијелејем. На, паникандилу су свећњаци поређани по круговима у неколико редова. Паникандило нам означава сјајним звездама украшени свод небесни. К & н шн х. Грчка реч на^со\< значи правило. Реч канон има два значења на црквенском језику. Под каноном разуме се у првом реду заиовед духовникова. коју овај после исповеди даје своме духовноме сину, на духовну корист овога; под каноном се иодразумева, и забрана, коју такође духовник даје своме духовноме сину, да би се што боље од греха сачувао. Тако н. пр. духовник му забрањује на извесно време употребљавати извесну врсту хране; налаже