Српски сион

,СРПСКИ СИОН."

Стр. 449.

Б р . 28.

а много мање расејаности, непажње, смејања, зевања, окретања и разговора у цркви, само се собом каже. Ово ће се тим пре постићи, ако сам свештенпк узнастоји, да му у том погледу сходним ионашањем у свом делокругу потпомогну и шушори и црквењаци, и скупшшинари и одборпици. Нарочито пак овим иоследњима, зар не сиада то и у дужност у смислу уредбе, на основу које су за такове и изабрани?! Или зар при потпуним или делимичним обновама црквене скупштине односно одбора не би било умеено у смислу § 14. прев. рескрипта од 10/УШ. 1868, да сама надлежна власт, већ за то зготовљеним упутством, редовно и свагда преко месног свештеника или председника на дан самог избора оиомене бираче и очински им стави на срце, да бирају за скупштинаре и одборнике оне, који ће се моћи не само послужити правом него бити у стању да нотпуно одговоре и дужностима члана једне религиозно-моралне заједнице у §-у 40. сл. б. в. и к. прев. рескр. изложеним, у смислу којих измеђ осталог треба, „да бдије над добрим редом ири служби Божјој, да помаже народу ири уздржавању црквеног запта и морала у општини, да уиорне опомиње и укорава; да се стара како би се р(јави и шкодљиви обичаји на свадбама, сввчарима и даЛама као и раскоги у ношњи искоренила", те у занемаривању својих дужности упозорити на ирописе § а 52. прев. рескр. Ван сваке је сумње да и ово самој ствари ако не би користило за цело не би ни шкодило. Учинити и ово треба да ни с ове стране не буде приговора а савест нагаа тим вигае умирена. Можда би и тим путем пре догали до скупштине и одбора, у којима би бољи и примернији елеменат нашег народа заступљен био, који би својим редовним похађањем цркве, примерном нобожноигћу у њој, приступањем редовним тајни светог причепЉа — о чему да знају и бирачи и изабрани да се тачан списак води, те и при избору да се има то у виду — с друге стране моралним животом својим, клонећи се сваке неумерености и рђавих обичаја много и много свегатеника свога у његовој узшшеној служби помагали. Јест; не треба ни ту жалити труда о свему свој народ — бираче, обавестити, а изабране

упутити и очински им све предречено на срце ставити. Треба све то покушати и на последице немара упозорити — та за што је у осталом ту наредба законска, ако се неће примењивати и беспристрасно вргаити. Уз таку скупгатину и одбор свакако даби било и пуније цркве нагае и у истима при светом богослужењу вигае тигаине и реда, а при том вигае искрене побожности и топлије молитве. А како је и не би било, кад би се у будуће, гато је такође врло важно, свагда у недељне и иразничне, дане морали чути проиовед и иоучна реч свештеника ревносног у тумачењу светог аностола и јеванђеља, главнијих молења свете литургије, значаја нразника, крсног имена, уз тумачење нагаих лепих црквенонародних обичаја. Нарочито треба о највећим празницима, да се чује глас туге и бола, вапај и протест против порока пијанства, ирекомерног трогаења о свадбама, даћама, против раскогаи у оделу и свих других опће познатих рђавих обичаја у нагаем народу. Тај глас од стране свегатенства треба да је у некој сисшеми и реду, заједнички, да у исти дан одјекне као оно Божићна посланица нагаих преосвећених Архијереја — ако већ не у целој дијецези, а оно већ нрема приликама у једном нротоиопијату. Глас ће се тај даље чути, у колико ће силнији и снажнији бити. Јест без живе речи, без проиоведи се црква Христова не да ни замислити. Олово Божје јест силна моћ, при којој отвара срце своје и најокорелији греганик. Без њега се не може ни помислити на сузбијање секте назаренске. Но да би се на овом пољу гато успеганије борба против назаренства отпочела и водила поред усмене мора се прибећи и иисменој речи. Говорећи о катихизацпји тражили смо згодне катихизисе и учбенике, овде оиет тражимо, гато ће такође бити десна рука свегатенику, зборник ироиоведи , у којима ће се од нагаих припознатих проповедника и писаца о секти назаренској најпопуларнијим начином обраћати пажња на све пороке у народу нагаем, на сва спорна питања у назаренској заблуди. У том зборнику треба да се нађе у систематском реду све оно, гато ће послужити сваком св§-