Српски сион

Ост. 98.

БР . 4.

М. Б. извештај о превођењу из рим. вере у правосл. М. X. из В. узет на знање. — Јер. Д. Ч. из К. и М. Г. из Б. издате сведоџбе у војенообв. ствари. — Молба Ж. 0. сврш. богосл. за прииуштање стечајном исниту уважена. Јер. С. Г. у Г. К. жалба нротив поступка првостеп. држ. власти у погледу иступања Назарена из православља издата конз. Фишкалу. — Наређен извиђај у погледу закључене предаје парох. дома у Д. К. и спровођење извиђаја поверено окр. прнр. М. М. II. у Ж. — Услед извештаја јером. 0. В. Ђ. упр. М. Б. замољена је жупанијска власт, да бив. јером. Г. К. који је правомоћно на губитак свешт. чина уз забрану ношења свешт. одела осуђен, свешт. одело, у којем исти ходи, скине. Молба Јер. М. Ј. у М. ради дозволе ногрешног убележења у цротоколу крштених спроведена вис. министарству, као и молба јер. Ђ. В. у Н. С. ради дозволе погр. убележења спроведена истоме. — Молбе 14 свеш. удовица и 7 свештеника вис. Министарству ради иолучења држ. припомоћи с препоруком спроведене.

НЕЗВАНИЧНО

Ситуација. Да идемо горе, у цареве дворе, Да иштемо писмо, да видимо чиј смо, Ил мађарски, или гавапски. иди Србијански ? Народна песма. Када се оно 1872. год. започе развојачивати банатска крајина, те у њој завлада што рекли Србијанци нека „буди бог с нами мешавина", од српско-немачко мађарских власти и језик&; народ наш не знајући да се нађе у оном чуду, у горњој је несми врло згодно окарактерисао тадашњу ситуацију. Па и данас кад сриски родољуб погледа на данашње нрилике, догађаје и рад на црквено - народном пољу, и види шга се све ради и догађа на њему и у њему; није чудо, што мора да му стане иамет, и да се запита: шта јв ово, шта шо све значи и на што Ле то изи%и ? А како да му и не стане памет, и да се тако не занита, кад види како се данас грли и љуби курјак и овца; како се кур.јак

заузима за овцу да дође до што угледнијег и рентаблнијег положаја ; да једно другом већ не зна од љубави и милоште шта да учини! Дојучерашњи бесни лавови, ностадоше питоми зечеви. Дојучерашњи питоми зечеви, постадоше бесни лавови. Дојучерашњи највећи противници, ностадоше преко ноћи највећи првјатељи, то заборавише на све многогодишње дин-душшманске грдње и погрде односно нрезрење. Дојучерашњи највећи слободњаци, постадоше преко ноћм најискренији иријатељи и хвалиоци државне власти, и то оне власти, на коју су до ,јуче годинама и годинама бацали дрвље и камење, због чега и задобише њену „безусловну благонаклоност". Дојучерашњи највећи конзервативци и браниоци јерархијеког принципа, постадоше преко ноћи највећи слободњаци и најжешћи нротивпици Јерархијског нрннципа. И гледајући те промене и та чуда, да се то не догађа код нашег српског народа и да ми нисмо Ср и, морали бнсмо номислити, да је данас наетупило оно доба, које је пророкИсаија претсказао Израилтјанима, а наиме: „— и вук ће боравити сјагњетом, и рис ће лежати с јаретом, теле и лавић и угоено живинче биће заједно, и мало дијете водиће их. И крава и медведица заједно ће насти, млад њихова лежаће за.једно, и лав ће јеети сламу као во. И дијете које сиса играће се над рупом аспидином, и дијете одбијено од сисе, завлачиће руку своју у рупу змије василинске." Али кад смо Срби, морамо се запитати: од куд те грдне промене, и мислећи о томе, морамо доћи до номисли, да је све те противности нека „виша" гајанствена сила сљу била и сродила; да је све те промене она нечујно цроизвела, да нико од емртних — сем радикалских вођ I и 2 — 3 прононсирата финансијера — није могао оназити шга се иза кулиса догађа, те се за то наш овострани народ онако и изненадио, кад је једног сумрачка — онако све ио ладу, да их не иознаду — опазио где главни уредник „Заставин" у друпг/ву с г. г. др. Ђуром Красојевићем и др. Мишом Михајловићем одоше у двор патријарашки, и то не да учине