Српски сион

Стр. 1б2

СРПСКИ сион

Б Р 10

у Лесковици, да има један женски сто за све штеникову супругу резервисати, те да нема од ње никаква потраживања искати. —■ Исто тако и цркв. опћина у Делиблату, да има сто удовоЈ иоиадији издати, пошто свештеиик активни нема жене. — Устуиљена је на изјашњење ј. Ђ. Б. оист. пар. номоћнику у Јарковцу, пријава II. Н. тамошњег председника цркв. оићине ради више моралних прекршаја. — Узет је на знање закључак цркв. опћине у Уљми у погледу начина, како да се школ. деца нринуде на полазак цркве. — Уручена је на молбу епарх, кснзисторије темишварске ј. М. В. пароху у М, Маргити молба му, којом је комиетовао на парох. место у Бега Ст. Ђурђу, уз обавештај да је то место другим лицем попуњено. — Издана је на изјашњење ј. Ј. С. пароху у Гају пријава Ж. В. и др. због разних моралних прекршаја. — Препоручена је подручном свештенству књига проте Љ. В. из Метковића под насловом : „Збирка закона и т. д. — Разведен је брак између П. Л. из Јарковаца и Ж С. из. Иланџе. — Упућено је парох звање у Сакулама, да забележи у тамошњој матицн крштених од 1883. један иснравак, — Узет је на знање извештај Б. II. окр. протопрезвитера вршачког и ј. Д. Ш. иароха јасеновачког о спроведеној истрази у М. као и то, да су се приликом истраге оба парничара свештеника измирили. — Уступљени су списи у ствари Е. Р. еиарх. Фишкалу на мњење и предлог, шта би имала конзисторија нрема Е. Р. с обзиром на протекло едиктом одређено време, да учини.

С.једињење Петковице еа Шишатовцем. Д. Р. Во иија отца и сина и свјатаго Духа, амин. Твердим и постојаним завјешчанием сие завјешчахом. и ао нас бившим насљедником во памјат оставихом сохранити и цјело содержати. Поњеже от древних разумно јест, и изјавлено јако монасгир Петковица, јешче от начала основанија своего водружена и созидана јест из менастира Шишатовца, чрез тамошних житељев, настојанием и иждивением. От тога јавје показуетсја,

јако отуду и предстатеља или игумена јединаго обоих токмо имјела и во једином обшчествје оребивали, ничтоже особ имушче или раздјелено јакоже властнаја привилегиа (о том приклад имушчи) гласит. Ашче же и нуждних ради времен: паче же противних случаев раздјелено блло на особное, и времја њекое тако пребивало и содержавалосја јеет, нам же о сем ничтоже изтјазајушчи досеље тол долгое времја закасњело и иродолжилосја јест, нињеже возбудшесја (јакоже и праведно јесг таковое д.јело молчанију непредати или в з »бвении оставити: чрез кое немала тшчета обоим страиом бивает) потшчахомсја с прошением предложенија јасно произвести и изјавити. Благодатијуже Божиеју, и помошчију Пресвјатие Вогородици, молитвами же свјатаго и праведнаго СгеФана, Благословением и повељением всесвјатјејшаго Патриарха Г. Г. Арсенија четвертаго, по прошенију нашему аолучпхом милостивјејта писмени указ, јеже би паки на перви образ свободно стати всемогли, соедињением обоих воједино и по начину первом јединаго предстатеља им игумееа обоим в монастирје Шишаговцје имјети. Монастирју Петковици (по нарежденију игумена и всего обшчаго согласија братскаго собора) да посилајутсја на промјену до времена по два Брата или что болшее когда како возможно будет, да пребивајут тамо правила ради церковнаго да неоскудјеет, такожде и прочих дјел монастиреких строитељем и иравитељем бити. По совершении же уреченаго им вре мени, паки в монастир да пријдут, а другим вмјесто них наредивше послати, тим образом да пребивајут тамо. К семуже паки и сие завјешчахом и во памјат вјечнују по нас бившим вкорјенити остављаем. По сицевому завјешчанију всзгда твердо и непокољебимо держати кромје всјакаго ушчерба или умаленија. К тому же паки да не будет различних имен сеј и сеј, јакоже сеј јест шишатовчанин а сеј иетковчанин, ибо от того раждаетсја раздор и несогласие, начеже раждаетсја злих пље вел раздјеленија и особливости. Сего ради иже хошчет пострижтисја то всјачески в