Српски сион

Стр. 338.

СРПСКИ

сИоа

БР. 22,

К. 300./159. ив 1906. Окружница Епархијске Конзисхорије Темишварске о дужноети вршева проповедиичке службе. Са изменом решења Пречасне Конзистори.је од 25, јуна (8. јула) 1903. год. бр. К. 288. зап. наређује се да је сваки парохијски свештеник дужан што чешће проповедати, а неизоставно о „господњим" и о „богородичним празницима'', сваке недеље у св. Четрдесетниди, о храмовној слави, у светитељске дане, у које многе породице у месту славе крсно име, о призивању Св. Духа у почетку и о благодаренију на крају школске године, и у дане државних светковина н. пр. рођен дана Њег. Величанства итд. Да би пак ова епархијска власт могла подручно свештенсгво најстрожије надзиравати у овој неопходно потребној дужности истога, и овој својој наредби у смислу Дисц. Правила за правосл. српско свештенство од г, 1899, (§§. 11, 71 — 78; 75 — 76.) безуветно важности прибавити; дужан ће бити сваки овоподручни парохијски свештеник водити проиоведнички дневник, у који има убележити кад је и шта је проноведао, где има наиме написати годину, дан и месец, кад је проповод држао, којом ју је приликом држао и нацрт проповеди, с тим, да две проповеди сваке године има потпуно израдити, па их у оном саставу, како их је изговорио, са доставерним преписом проповедничког дневника свога из дотичне године, има до краја јануара са извештајем својим надлежном окр. протопрезвитеру на даље уредовање поднети. Окр. протопрезвитери дужни ће бити упитне проповеди и преписе дневника подручнога им свештенства до краја фебруара сваке године непосредно Његову Високопреосвештенству Господину Епископу Дијецезану извештајем својим подастрти. Где има више свештеника код једне цркве, водиће споменути дневник сваки свештеник за себе, но ред по којем ће који од њих проповедати, одредиће они заједнички крајек децембра за сваку идућу годину. Питање о давању оцена за проповедничко деловање свештенства, решиће се истодобно са питањем свештенички кондујита. 0 веродоснојсти навода у дневнику, имаће се окр. протопресвитери о својим визитацијама својим путем и начином уверити, те о томе у

извештајима својима ову власт редовно извештавати. Ради олакшице свештенству у вршењу проповедничке дужности, доставиће му се у своје време списак узорних проповеди са назначењем прилика, за које су те проповеди подесне, те које ће исто свештенство у недостатку својих изворних проповеди моћи у згодним приликама изговорити или у недостатку времена или подобности за учење на изуст, исте разговетно прочитати. 0 том се све овонодручно свештенство знања и управљања свога ради решењем овим обавештује с тим, да ова наредба непосредно по пријему исте ступа у живот. Из седнице Епарх. конзисторије, држане у Тимишвару 28. марта (10. априла) 1905. г. ГЕ0РГИЈ1 Епнскон.

ад бр. К. 327. ех 1905., 17. ех 1906./4. ив 1906. Окружница Едархијске Конзисторије Темишварске о обреду и Фсрмули за присегу сведока у дисциплинарним и брачним пословима. За присегу сведока у дисциплинарним и брачним пословима одређује се овај обред и слог заклетве: 1. 0 б р е д. Заклетве се осим храма божјег и на другом за то прикладном месту могу полагати. Свештеник метне на сто св. крст и јеванђеље заједно са једном занаљеном вошганом свећом, а ио могућству и две; затим меће на се епитрахиљ и упозорава оне, који ће се заклети, на светињу заклетве и последице лажне заклетве. Они, који ће се заклети, прекрсте се св. крсту и јеванђељу, и стану управо. Затим им свештеник рекне, да дигну десну руку са три прста, склопљена онако, као кад се хоће да прекрсте. Сад свештеник говори јасно напред формулу заклетве, а они за њим сваку реч јасно понављају. Кад изговоре формулу* целивају св. крст и јеванђеље. 2. Заклетва. Тврдим и зашшњем се Свемогућим Богом пред светим Његовим јеванђељем и животвор-