СРЂ

— 707 —

ta ol>|ub|ena dječja igra novcima. Pošto pak ni Mlečani ne bijahu'puno boji od Ungaraea u vršenu svojijeh zalđetava i du-, žnosti, ti otpadi i promjene vlade slijedile su često u Dalmaeiji sve do g. 1420, kada je konačno đošla pod mletačku vlast iza prodaje Sismana magar-kiralya za 100.000 i davale su često prilike da se ta poslovica sve to više utvrdi i raširi po zemji i narodu; tako i dan danas iza osarn vjekova vrlo je rabjena, i ako joj niko veće ne zna izvora, ni postanka, snage, ni kreposti, niti mudroslovna značena koje nam vapi, kako poruka pradjedova kasnijim potomcima: Hoćemo li uvjetno ili bezuvjetno ponoviti stari savez sa tijem previjanijem i prelukavijem našijem susjedima i nesudenijem saveznicima'? 2. Zašto se veli: Ufatio Boga za bradu? — Kad su n'aši praroditeji još pogani Sloveni robili klasicne gradove, naj preca im je stvar bila robiti bogate hrame, pune i prepune krasriijeh mramornijeh kipova (u Panteomi n. pi\ do 20.000), pa zlatnijeli; srebrenijeh ili barem pozlaćene brade, dok su riihovi kumiri obićno bili od drveta. S toga su cijenili naj sretnije one koji bi koga Boga zgrabili za bradu u znak vlasništva i pobjede. 3. Uždi jednu svijeću Bogu a drugu Đavolu. To je ostatak u našemu polukršćanskomu narodu, i u istini još poganskom iza 1000 godina, stare dualistične slovenske vjere dvaju počela Zla i Dobra, Bjeloboga i Crnoboga, koja su počela srodna zoroastrovijem Ormuzu i Arimanu. . Kulturne vijesti. Dalmatien zove se list koji izlazi u Beču na .riemačkom jeziku nastojariem udružeria za promicarie narodno-gospodarstvenijeh interesa u krajevini Dalmaciji, pod predsjedništvom grofa Harracha. Ovo je druga godina da izlazi. Nema mu roka izlažeriu nego prema potrebi. U riemu se iznose vir