СРЂ

- 816 —

Zbog sasvim drugih razloga, stara trađicijonalna filosoflja zabacila je Leibnizovu teoriju. Stvari, kako je već opazio bio Suarez, već zato što su u prostoru i vremenu, imaju takove odnošaje (relationes), ili bo|e, ovi su odnošaji posjedice vremena i prostora, ali oni nijesu oni koji čine stvari prostorne i vremenite. Stvari moraju imati određenu egzistenciju odnosno vremena i prostora prije nego se može govoriti o jukstapoziciji i sukcesiji, udajenu i nazočnosti. Mogu se pameću uništiti ove relacije; vrijeme i prostor ostaju, oni su osnovi ovih relacija. Moramo đakle smatrati kao dokazano, da vrijeme i prostor, onako kako ih mi zamišlamo, ne postoje potpuno i sasvim izvan nas. Prostor je mogućnost ekstensije; vrijeme je mogućnost sukcesije. Ova mogućnost zamisli postoji izvan subjekta. Ali šta je u istinu ona? (Xastariće se). KULTURNft HRONIKA. Biogradsko Pjevačko Društvo. — NEMO. O kulturnom napretku našega naroda u raznim pokrajinama u kojima on živi, malo tko od nas tačan račun vodi. Bili bismo nepravedni i neiskreni kad bismo to svoje neznane pripisivali isklučivo našim neprilikama. Red je da priznamo da velik dio krivice nosimo mi sami, biva naše nehajstvo i nemar. Ono nas je dovelo do nekog života koji je više nalik na spavane nego na život... I to, naravno, ne vaja. S toga je uredništvo „Srđa" uzelo sebi, pored ostaloga, za zadaću i to, da upoznaje svoje čitate]e sa najmarkantnijim pojavama i ustanovama kulturnog života srpskog naroda. Jedna od tih ustanova je i Biogradsko Pjevačko Društvo koje je, kao što je poznato, ove godine slavilo svoju pedesetogodišnicu. Tom se prilikom koristimo da o hemu progovorimo, a na osnovu „Spomeniee" ovog društva koju je napisao prof. Špiro Kalik. * * * Prvi koji je pokrenuo misao da se osnuje Biogradsko Pjevačko Društvo bio je Milan Milovuk, profesor. Uz hegovu