СРЂ

— 1129 —

nika, već se povuče natrag i prekri liee svoje morem, a na drugoj polovini oskoci brdo, itu postane čistilište. (I. 34. 121-126). Ovo brdo ima oblik kusasta бипа, razdijejena na sedam kružnih tavana, koji se sve više sužuju prama vrhu. Na vrhu je zemajski raj, a na podnožju tako zvani antipurgatorio (predocistilište). Na kružnim se tavanima čiste duše od sedam smrtnih grijeha, ali u obrnutom redu nego li' u paklu, a u antipurgatoriju stoje duše onih, koji su umrli u crkvenom prokletstvu. Oni, moraju da se tu zadrže trideset puta toliko godina, koliko su na svijetu živjeli u prokletstvu. (II. 3. 136-142). U antipurgatoriju se nalaze i duše onih, koji s mlitavosti i nehajstva zanemariše sve do smrti da učine pokoru, te duše onih, koji umriješe na priječac, te ne imadoše vremena da se pokaju za svoje grijehe. Oni ne mogu da uđu u očistilište prije nego li ne mine isti broj godina, koliko su otezali da se pokaju, ako im molitve pobožnih i kreposnih duša ne prekrate toliku kaznu. (II. 4. 127-136). U očistilištu duše trpe, đa se poprave i dostojne postanu nebeske slave i radosti. U tu je svrhu potrebito ponizno priznahe grijeha i skrušeno pokajane, jer inače pokora ne bi imala nikakve vrijednosti. Zato priznaju grešnici u Dantovu čistilištu svoje grijehe. Osuđenici trpe još i fizične boli, šte s punim pravom zahtijeva vječna pravda božija. Cutila navode dušu na zlo, ćutila pospješuju izvršenje zamišjenoga djela, ćutila uživaju pri tome nasladu; pravedno je dakle da i ćutila trpe kaznu, a pošto kazna mora da odgovara nihovoj naravi, kazna je fizična. Da kazne u čistilištu niiesu baš lake, pokazuju nam one suze, ono neprestano jadikovane pokajnika, premda im boli donekle ublažuje priznane da su kazne zaslužene i nada da će jednom prestati пшке i da će se onda združiti s Bogom u rajskom blaženstvu. (II. 19. 76-78). Ali posjedice i učinci grijeha djeluju na ćutila i poslije pokore, za to u grešnika ono nagnuće, ona sklonost na grijeh. Da se tomu predusret.ne, potrebita su osobita djela, i to baš takova, koja će na ćutila djelovati protivno nego li zamame na grijeh. Takova su djela molitve i razmatrana. Za to duše u svim kružnim tavanima očistilišta mole i razmatraju. Predmetom su razmatrana s jedne strane zle posjedice grijeha, s druge strane uzvišenost i [epota