СРЂ

— 1181 —

U Empireju, đesetom nebu, nalaze se svi blaženi i sveci, te su prama svojoj zasluzi bliže ili da].e od vječne nebeske svjetlosti, od vjecne |ubavi, od Boga. Da taj raspored shvatjivo pokažu, silaze blaženi s Empireja u ono dotieno nebo, čiji je utjecaj na nih za života osobito djelovao. Za Dantovih je vremena bilo svakomu gotovo poznato mnijene o utjecaju nebeskih tjelesa na covjeka. Toga se mišjena držahu ne samo astronomi, nego i teolozi. Dapače sve do 17. vijeka imalo je ovo mišjehe jakih i uvjerenih pristaša. Ali, kako su također učili teolozi, taj utjecaj nebeskih tjelesa nije ni-po što stezao slobodnu vo|u, jer se čovjek mogao ograditi protiv toga utjecaja. — Gledajući svojoj Beatriči u oči uzdiže se pjesnik s nom sve do Empireja. Beatričino lice, hezine oči, nezin posmijeh postaju sve lepši, što se više uzdižu, što dolaze bliže Empireju. Radost blaženih duša u raju sastoji u motrenu Boga, u lubavi prama Nemu. Cim se Bog nima više otkriva u tom motrenu, tim više ga oni ].ube, tim veće je nihovo blaženstvo, tako da u raju uživaju više oni, koji su Bogu bliži. Premda se Bog, izvor svake nebeske radosti, nalazi u Empireju, sveci i blaženici uživaju istaknuto rajsko blaženstvo i kada silaze u pojedina nebesa, jer cute, i ako izvan Empireja, svu silu one žarke jubavi prama Bogu, što je izvor nihove radosti. Svoju lubav i radost očituju onim ugodnim pjevanem, onim slavopjevima na čas't Bogu i Djevici, koja je posredovala za nih pred Bogom, te onom žarkom želom da Danta pouče, a s nime i cijelo čovječanstvo, za čije se spasene pjesnik uzdigao do neba. Djelovane blaženih u raju sastoji u slavjenu Boga, jer u Nemu nalaze svoje blaženstvo. Osim toga oni mole za spas Judi, jei' su posrednici između Boga i nih, jer je sam Bog odredio, da primjerima svojih kreposti spasonosno djeluju na čovječanstvo. S ovoga su uzroka sveci i blaženici u raju osobito veseli, radosni, kad mogu da zadovoje kojoj že]i Dantovoj, da ga oslobode koje dvojbe i sumne, što mu uznemiruje srce, jer im se tako pruža najjepša prigoda da pokažu svu svoju Jubav prama nemu. Ova Jubav ima svoj izvor u Jubavi božjoj, jer se ove dvije Jubavi uzajamno popunuju, usavršuju. I kako su se za života brinuli za spas bližnega, utječući na nega svojim sve-