Стармали

119

незајаженог интереса, у крви највећег праведника окупати?! Не, заиста, ви људи морате имати стравгно велику порцију безазлености, кад сте кадри место смирене молитве славити варварска дела једног безобразног народа, пак при том јошт ту евоју несмислицу, за толико хиљада годиаа не увидети; него дочекати. да вам жабе вашу непојмљиву простоту обелодањуЈу !•' ,.Па онда, да ми жабе вама подражавамо! Вама, који себе за бог зна како паметне држите, а овамо од тешке глупости, даље од носа не видите! Истина је, да и ми жабе имамо својих знања и слабости, али се тек никад толико понизити нећемо, да оне шинтере, који народ гњаве, као неке еветиње поштујемо и преузносимо! Таково је својство дато само неким и неким, — као вагов простим народима, од којих ми са гнушањем своје лице одвраћамо, да нам се неби смучило на њих гледајући!!" (Па ове речи почеше жабе страховито тапшати, у знак допадања; а кад престаше, то жабап свој говор овако настави): „Силовити народи, имају једну науку, која се зове „политика". Ова их учи, да једна држава, која је јака и лукава, за љубав своје користи може читава страна племена цедити, у робству их обдржавати, а по потреби и убијати, без да јој се то у какву гриоту урачунава!" „Шта ће на ову жалоену науку једна жабећа памет казати ? И какав је то уштвански појам о задатку једне државе, у којој разумна божија створења живе ?! Заиста ово је тако грозно начело, да се с њиме не само жабе, него нико на свету не може слагати, осим једини премудри бездушни политичари!" „Али ти исти људи имају и неки гоеин морал, који их учи. да буду праведни, поштеви и милостиви ; ако баш и не спрам животиња, а оно барем спрам људи од њиове вере и народности ! Е сад немојте црћи од чуда и покора! Та и ми се жабци, хрђавије не владамо. макар да свети и морални књига немамо !!„Најпосле имају људи и грађанске законе, који су токорсе на божанственој савести основани. Они истина никога не натерују да добро чини, али барем одређују казни за оно неваљалце, који краду, варају, отимају и убијају; што су пак судије од извршивања тих закона трговину направили, ту наравно да нису жабе криве, него сами људи са својом грабљивом нарави, премда они овај свој покор, нипошто ирипознати неће; него га од себе отискавају, да би свој „неокаљани" карактер у будућим згодним приликама на своју корист употребити могли!" „Као што видите браћп! Овде има четири назора, како треба да се људи владају; прва су два сасвим пристрасна и себичпа; а она су друга два нешто мало погоднија и скровитија; сватити пак који су на истини основани. и који се у каквој прилици имају употребљавати то ни многи људи не умеду; те од туда вам долазе оне збрке правних појмова; она кула вавилонска у главама ових напетих људских жабаца, који се за господаре земље и за највеће геније међу божијим створовима сматрају, а „Стармали" излазп 10 , 20 и пооледњег дана у сваком месецу. Годишња цена 4 ф . иогодишња 2 ф . на 3 месеца 1 Фор. За Србију, Црну Гору, Босну и Херцеговину на целу годину 50 гр., на но године 25 гр. на 3 месеца 13 гр. чар -

у ствари су веће уштве него ми, ма да нас због наших глотних форми и због нашег торокања, као неки измет природе презиру!" „Ја сам уверен, да ће многи од мојих избечених и расиечених слушалаца зажелити да дозна, како Ј"е то чудо да међу људима могу у један нсти мах, о једној истој ствари, таки противни народи постојати, пак се јошт ну 3 то у њиовој памети, као неке догме укоренити и одомаћити?!" ,.До душе, ако ће мо право казати, ово јесте непојмљиво за једну крекетушу, којој људска цивилизација није мозак заврнула; али ја најматорији жабац, — који сам често на Тоше Милина брег излазио и молске поглаваре прислушкивао, кад се у Косге Удовичког бирцу о „напретку општине" разговарају; —ја вам могу ову појаву, са свим на чисто разјаснити!" „Себичност је људска створила и прва и друга два назора. Најпре нам ваља знати да Бог као праведан, није могао те пристрасгне „свете књиге" написати, него су их писали грешни, себични и властољубиви људи, који су желили над народима заповедати. Ти су људи знали да их светина неће хтети слушати, ако у своје име говоре, јер човек човека тако исто не поштује, као год што ми жабци један другог не поштујемо! Шта ће дакле да се ради? Ништа друго него дај пиши за себе удесне књиге и законе, и прогласи их, да су од самог милостивог Бога написани, пак ће их онда већма народ уважавати ! II рече и бист; и сотворишасја и собљудишасја ; народ је од заманде волио чудеса, пак што је волио оно је и веровао, а што је веровао, ономе се најлакше и прилагодио!" „Но ти писци „светих књига" знали су и то, да су људи облапорни, пак ће се само онаких закона задуго придржавати, који им њиовој себичности и сујети лаекају, а иначе ће се од њих одиадити, па макар их сам шантави даба писао ! Зато, да би се своме народу омилили, метуше у књиге, да су само они изабрани божији народ, а остали да су вашке, које може сваки од правоверних по својој вољи гонити и убијати; даље дописаше, да су они госпо дари целе земље и целога мора и да им је Бог све рибе и сву животињу за храну одредио!" „Али је осим тог изабраног божијег народа, било још и других племена, што држаше да нису проклета, и која нехтедоше никоме за љубав поумирати, нити привилегиратим љубимцима својевољно заузета места уступити, да се по њиовој домовини натенане шире и башкаре! При томе се јоште овај божији народ плодио као бели зецови, пак је оеећао потребу ширдти се и пљачкати; друга племена нису то допуштала; елем шта је друго остало, него политична начела прогласити, која допуштају читаве стране родове искорењивати, ако им љиовој грамзљивоети сметају, или их учинити робовима, да им кулуче и за њиову милост као марва издиру ! Ето тако је постала та сурова бездушна „политика ; која се при свој својој ругоби, такођер у божије руво облачила!!" (НаетавЈЉе се.)

Писма и све што се тиче уредништва, нека се шиље на адресу Др. Илије Огњановића у Новоме Саду, а коме је наручније Дру Јовану Јовановићу Змају у Београд. Претплату пак и огласе, ваља слати на штамиарију А. Пајевића у Б ови Сад Цена је огласима 6 новч. од једие врсте.

Још се могу добити сви бројеви „Стармалог" од почетка до данас. -тц