Студент

У садржају:

Рад на измени уредаба Могућности самосталног научног рада студената Демократизација науке • Париз 1937 • Вести из иностранства • Културни преглед • Наша прича Репортажа СтуДч-лти у унутрашњости итд.

БОРБА ЗА ЖИВОТ

Одговор на писање „Libro е Моschе±±о“ поводом чланка о друштвеној одговорности студената

Члангк о друшгвеној одговорнссти студената, који смо објавили у прошлсш броју „Са уоlх (Јеа вlисПапlб” имао је великог одјека у више земаља. Проблеми нашега доба, одговорност читаве омладине пред тим проблемима, а нарочито одговорност студената, дају прилике да се по томе Ч УЈУ различита мишљеља. »Студент «, орган студената Беогр. универзитета» Академик«, орган студената Софијскот универзитета, донели су наш чланак. У исто време, познати студентски листови, као » Студент Форум « у Енглеокој, посветили су више стубаца овом проблем!у. Међу повољним одјецима, симпатијама и одобраваљима, чуо се и једаи неповољан. „иђго е Мобсћеио” (Књига и п>гшка), орган „Фашистичке талијанске универзитетске групе’’ одговорио је на начин ко]и нас је зачудио: ми смо „лрексторијски”, ми студенти и сви они милиони људи који верују, који се боре за мир. „Даиас када се на више страна света кољу са одушевљењем, када изгледа да Не варварство освојити ову нашу стару, сироту Европу, могу сс оваке ствари читати у месечном извештају Светске студентске заједнице за Мир, Слободу и Културу Знамо мн врло добро, јер стиже до нас нешто мало више до ли само ехо ових убијања, да је наша планета окупана у крв омладине која тече потоцима. Да ли је то разлог да се не треба борити за спасавање Мира, Слободе и Културе? Не треба ли баш то да буде разлог за нашу акцију? Поносни смо што можемо у наше редове да убројимо јуначке кинеске студенте који се боре за независност, културу и мир противу јапанских завојевача. Поносни смо што можемо да убројимо међу нас студенте Шпаније, који са пушком у руци, своји.м грудима бране слободу и културу Шпаније. „Да ли дакле постоји још неко ко може да верује у вечни мир, у сенци Женеве, са његовом пратњом: слободом, дсмократијом, демагогијом, и другим сличним стварима?” Стотине хиљада студената груписаних у нашем покрету нису подли пацифисти то су борци за мир. Ми смо схва*тили да је задатак омладине, а студената посебно, да се супротстави свим силама рату. Ми волимо слободу изван које не можемо схватити развитак друштва и појединца, слободе мисли, слободе делања. Како се може замислити свет у коме би те слободе биле Vкинуте! Тоталитарни режим који укила слободу науке,

слободу штампе, збора, удруживања, који омладини намеће дисциплкну и облачи је у униформе, пружа нам жалосган и болан пример. Ми се боримо за слободу не само из личних разлога, већ и стога што режим слободе омогућује народу да слободно изражава своју вољу и своје осећаје, које тоталитарни режим игнорише и презире. „ ... Не само омладииа (али која омладина) Француске, заведена празним фразама социалдемократске идеологи је прихвата ехо вашег побожног хора и интонира химну миру и слободи .. ” То је тон, који ми, на жалост, врло често чујемо од стране италијанске штампе. Ми смо млади, имамо двадесет година, али имамо и нешто више него што то наше године показују. У Шпанији, земљи која још крвари отвореним ранама и која је сву своју омладину послала на фронт, шпански студенти, припадници Светске студентске заједнице такође су на фронту да докажу, да

бити поборник мира не значи. бити кукавица. Из Француске, Америке, Енглеске, Белгије и осталих земаља, студенти, научници, професори отишли су у Шпанију и понудили свој живот за ствар мира и слободе. Ми се клаЈњамо жртвама слободе и поздрављамо њихов прим Јер. Да, талијански другови, њихов пример! Има речи, али, има и чињеница. Говори се али се и ради. Они који говоре и раде, они који жртвују свој живот идеји за коју раде, заслужују да се њихова жртва разуме и поштује. Има два начина борбе. Може се борити низашта, може се борити за нешто. Мислите ли да је за једног младог човека максимум храбрости борити се са пушксм у руцн? НЕ, има храбрости којо] није узрок ратништво, Храброст је бити човек. Ви кажете: ако се жели бити човек треба убијати. Ми кажемо: ако се жели бити човек треба зидати. Верујете ли ви да је то лако? Студентска, иптелектуална омладина, додајете ви, ~снага је сутраш-

њице, она која ће~у будућности да преузме одговорност.” Да, 'ми смо одговорни за сутрашњицу али исто тако и за данашњицу. А ви у истој мери одговорни сте са нама. Омладина је одговорна пред народом, пред човеком. Ви констаггујете „отворен јаз између наше омладине и ове омладине којом владају изопачене идеје и предрасуде „интегралног пацифизма 4 ' стопостотно и која је заузета једином жељом да нађе мир > % увек, свуда, вечно, на било који начинГ Не постоји међу нама непремостив јаз. Вама недосгају информације. Ви судите према обавештењима која нису тачна. Ви кажете да омо „интегрални панифисти”. Па добро* погледајте ,упацифизам” ки неских и шпанских студената., Ако ви квалификујете овхортунизам оних мој.и свај страх и кукавичлук сакривају иза парола Мира и Слободе« ми се слажемо са вама, али додајемо да постоји и ратнички опортунизам. Ми тражимо мир, да, увек мир међу народима, свуда на земљи, али не мир „на који било начин”. Свесни смо да се за мир ваља борити. Ми бранимо мир мобилишући наше снаге, манифестујући своју вољу, доводећи нашу омладину до свести, до вере у будућност, бранећи ту будућност оружјем у руци ако то буде потребно. Међутим ми смо схватили и то: ако омладина нађе терен међународне сарадње, неће имати прилике да употреби оружје. Ми смо студентска омладина и ми верујемо у културу, али не у културу »куле од слоноваче«, већ у културу која служи народу н напретку. Рат уништава културу. Култура је плод живота, искуства, мисли, тенича<их освајања и морала. Она је плод мира. За одбрану културе потребно је борити се за мир. То је, уствари, као што ви кажете ~освајање цивилизације”. Да, „мир је симбол највишег нивоа напретка који је народ могао достићи”. Ми тако ммслимо. Ви хоћете да нас одгурнете у „преисторију”. Али преисторијски је управо то да се људи кољу као звери> Одбраннти мир не значи остати пасиван, већ радити оно што човечанству користи. Ви супротстављате нама ~мекушцима и варварима” вашу „омладину освајачки ваотитану”. Ми волимо као и ви „ле поту борбе”. Ми имамо такође као и ви „неупоредиву снагу 1 . У нама има исто тако „завојевачких елемената”. Само, док ви верујете у вашу „царску судбину”, ми верујеНаставак на 2. страни

Ш /Ш / Г Мзлази двапут месечно 27 *о/а Ј9Ј7 го/ј