Топола
III.
Михаилъ Серветъ принадлежите къ числу тіхь, рідко встречающихся въ исторіи личностей, въ которыхъ страннымъ образомъ совмещаются самыя крайній противоположности, мирятся достоинства и недостатки, и который, поэтому, производить на изслідователя какія-то неопределенный, быстро сміняющіяся впечатлЄнія. Своею ученостію , обширными медицинскими свЄдЄніями ('), твердостію характера и благороднымъ стремленіемь - возстановить христіанство въ его первоначальной, апостольской чистоті и святости, онъ невольно располагаете къ себе и вызываете искреннія симпатій; но всякое расположеніе къ нему парализуется его еретическими воззрініями, небывалою въ исторіи ненавистію къ догмату о св. Тройці ( 2 ), преднаміренньїмь искаженіемь историческихъ явленій, пантеистическииъ взглядомъ на мірі Божій и гордымъ самомнініемь о себе какъ провозвістникі истины для заблудшаго человечества... Вся деятельность Сервета, на которую потратилъ онъ свои богатыя дарованія и для которой пожертвовалъ жизнію, похожа на дітскинаивныя стремленія ребенка, бросающаго камни въ
(*) По словамъ Дрепера Серветъ весьма серьёзно занимался медициною, такъ что едва не открылъ кровообращеніе. См. Ист. цпвил. т. 2. стр. 195. ( 2 ) Вауръ говорить между прочимъ о СерветЬ: noch nie ist ein Gegner der kirchlichen Gehre mit so starken, in so bitterem Tone vorgebrachten Vorwürfen gegen eie aufgetreten. Vorles. über die christl. Dogmengesch. dritter B. S. 86.