Топола
120
однакожъ ни къ чему положительному ; Оерветъ отстаивадъ свои убКжденія , Эколампадш высказывалъ всю ихъ несостоятельность. Недовольствуясь личнымъ диспутомъ съ Серветомъ и не надеясь разубедить посл'Ьдняго въ его заблужденіяхв, Эколампадш решился перенести діло на собрате, которое состоялось въ то время изъ Цвпнглія и двухъ страсбургскихъ ученыхъ Мартина Купера и Фабриція Капито и которое имЄло пЄлію обсудить средства къ охранению еванге.тическа’го ученій отъ различныхъ противодЄйствій ( 1 ). Въ своемъ предложеніи Эколампадш жаловался на тЄ безпокойства и непріятности, которыя причинили ему смелый и дерзкій испанецъ своими сомнЄніямп въ основныхъ истинахъ христіанства и своими требованьями разрешить различная сомнЄнія, присоединяя вмЄстЄ съ тЄмь, что о мнЄнІяхь испанскаго врача едвали только онъ одинъ знаетъ и что едвали опЄ не получили уже некоторой известности ( г ). Цвинглій, какъ председатель собрания, отвечалъ Эколампадш, что учете явившагося испанца действительно нестерпимо, что оно подрываетъ самая основы христіанской вера, потому что если L Христосъ не былъ истиннымъ и вечным ъ Вогомъ. то Онъ не могъ совершить спасеній міра. следовательно ложно все то. что сказано о Немъ у пророковъ и апостоловъ и чему учила и учить христіанская церковь; загкмъ онъ просилъ Э колам па дія употребить всяческое стараніе для возвраіценія Сервета на путь истинный и съ кротостію и тсрігішіемь выяснять испанскому врачу несообразность его положеній ( 3 ). Понятно, что никакія старанія со стороны
(') Versuch einer vollst. und unparth. Ketzergesch. Von Mosheim. S. 17. ( 2 ) Ibid. і 5 ) По свидетельству оставшихся памятппковъ Зколампадіп остался педоволепъ рЬтспіейт Цвпнглія. «Я все перепробовалъ, отвечалъ опъ Цвпнглію, но пспанецъ остается до такой степени гордымъ п сварливыаьъ, что па пего ничто не можетъ действовать». По всей вероятности