Топола
119
тію, пмйетъ місто и приличествуетъ только плоти (‘), следовательно оно не можетъ быть перенесено на невидимаго Сына Божія и можетъ относиться лишь къ человеку I. Христу. Въ посланномъ Эколампадш исповЄдяніи своей вЄрьі Серветъ высказываетъ свой взгляд,ъ и на Св. Духа, который не есть упостась, а духъ Божій, сообщаюіційся наыъ чрезъ служеніе ангеловъ ( 2 ). Таково содержите писемъ Сервета къ Эколампадш. Ответы послЄдняго, отличающіеся рЄзкимь и строгими, тономъ. хотя составляли прямую противоположность воззрЄніямь испанскаго врача, тймъ не мєнЄє были для него утешительны въ томъ именно отношеніи, что его выслушивали одинъ изъ представителей реформацій и отвЄчал г ь ему, следовательно относился къ нему болЄе или мєнЄє съ уваженіемь и внимашежъ. Вотъ почему Серветъ рЄпіился прямо направить свой путь къ Эколампадш, надеясь, что устная бесЄда окажет,ъ большее вліяніе на реформатскаго учена го, что притомъ же онъ встретится и съ другими реформаторами, что въ стране свободы реформатскихъ принциповъ найдетъ и онъ свободу для своей деятельности. Оставивши Тулузу и посетивши Ліонь и Женеву, Серветъ является въ 1530 году въ Базель, Овиданіе двухъ лицъ съ діаметратально противоположными воззрЄніями не привело
С) Въ другомъ ппсьмЪ къ Сервету Эколампадш писалъ: Et quoniam verbum totam divinitatis paternae essentiam ac naturam in se possidet ac complestitur, recte et filins dicitur Dei Patris. Non enim solius carnis est nasoi. ( 2 ) По словамъ Зколампадія вЬроисповЬданіе это было следующее; Haue fidei confessionem teneamus, quod est unus Deus ômnipotens, soins, omnino simplex, et nulle modo compositus, qui verbo suo et Spiritu sancto cuncta creavit et corroboravit, quia iise dixit et fuerunt, ipse mandavit el substiterunt: el unus Dominus .Tesus Christus lilius Dei, aeternali verbo Patris genitns, qui a Deo constitutus est nobis Salvator: et ejus intercessione, quia Fairem rogavit, Sanctus ejus Spiritus per minislcrium angelorum -nobis impartilur; el sien t Dei, gloriam el polentiam , et oimiia ejus opéra lavdamus, .et henedicimus, el, glorificamus, el in nomine Patris ac Filii el Spiritus Sancti baptisamur, ad gloriam inenarrabilium Dei sisposilionum, quibus pro salute nostra uti plaçait. См, перв. письмо Экол. къ Сервету.