Топола

борнъ (*), Николай Гунній ( 2 ), Валтазаръ Мейснеръ ( 5 ). Iаковъ Мартини ( 4 ), Тисусъ Штегманъ ( 6 ) Георгъ Вальхъ ( 6 ), Захарія Урсинъ ( 7 ), Даншлъ Витбей ( 8 ) и др. Даже некоторые изъ католическихъ церковно-историческихъ писателей держались мийній древней протестантской полемики, хотя въ католичествй, какъ мы увидимъ, на первыхъ же порахъ появленія антитринитаризма составился свой взглядъ на его происхожженіе, мы можемъ указать въ этомъ случай на іезуита Людовика Мэйенбурга ( 9 ) и Бернарда Лями, сочиненіе котоуаго „Histoire du Socinianisme", при всемъ искажении фактической стороны дйла, пользовалось въ свое время болыпимъ уважешемъ ( 10 ). Наконецъ и такіе ав-

(M Anti-Osterodus seu refutatio Jnstitutionum theoL, quitus Osterodus religionem Photinianorum blasphemam professus nostram christianam fidem multis modis oppugnavit Marb. 1628. (*) Disputationes Anti-Photinianae et Examen errorum Photinianorum. Witeb. 1618. (*) Consideratio Theologiae Photinianae prout eam F. Socinus descripsit iu libro suasorio, cui titulus: quod Evangelici omnino deberent se illorum coetui adjungere, qui false Ariani atque Ebionitae vocantur. Witeb. 1623. i 4) Syntagma disputationum Anti - Photin. 1647. Photinianismus. 1637. De vera Christi Deitate contra Photinianos 1626. ( 6 ) Photinianismus h. e. succincta refutatio errorum Photinianorum, 56 Disputait, comprehensa Francof. 1643. (*) Dissert, de Samosatenianis neotericis in Miscell. sacris. ( 7 ) Refutatio Catechismi anabaptistici et samosatenici. ( 9 j De vera Christi Deitate adversus Arii et Socini haereses. 1691. ( e ) De origine et progressa Arianismi et Socinianismi, 1682. ( ln ) До какой стеиенп авторъ дЪлаетъ странный положенія, можно впдЬть пзъ самого начала сочпнепія. L’origine, говорить онъ, des Sociniens est plus ancienne que l’on ne le suppose ordinairement. On peut dire qu' elle a commencé dès les premiers siècles de l'Eglise, dans les Hérésiarques, qui s'eleverent contre la Trinité des Personnes divines, la Consubstantialité du Verbe, la Divinité de Jesus-Christ, etc. contre qui les saintes Peres se sont soulevez, et que l’Eglise a condamnez dans ses premiers Conciles. Aussi les Historiens les plus éclairez de la Secte se font honneur d’avoir succédé à Theodole de Byzance, à Artemon, à Berylle Evêque de Rostre, à Paul