Топола

210

Хотя ніте по.тожительныхъ историческихъ основаній для подтвержленія подобнаго явленій, но принимая во внитаніе убіжденіе Сервета въ томъ. что мы должны следовать примеру I. Христа, крестившагося по исполненін тридцатил Отнято возраста (*), что віра лишь оправдываетъ и только крещеніе возрождаете (*), принимая во вниманіе даліе то, что въ письмахъ къ Кальвину онъ убеждаете женевскаго реформатора принять второе крещеніе ( 3 ), можно предположить, что саыъ онъ действительно крестился вторично {*). Бо всякомъ случае въ этотъ періоди жизни Серветъ является предъ нами анабаптистомъ въ полномъ смысле слова. Онъ почти прекращаете свои заняття медициною и посіщаетъ больныхъ только ради средствъ къ существованію, большую же часть времени употребляетъ на занятія предметами релит’юзными. Но чЬмъ боліє мечтательный духъ Сервета иміль діло съ религіею, тімь боліє воображеніе брало перевісь надъ разумомъ, тімь сильніе убіждался онъ, что настало время свергнуть антихриста, т. е. папу, и преобразовать христіанство, и что онъ, избранники провидінія, долженъ выполнить эту свыше возложенную на него роль. Люди, подобные Сервету, неспособны скрывать волнующихъ ихъ мыслен и всегда стремятся поділиться съ другими плодами своего воображенія, какъ истиною будто бы имъ одними открытою. Предполагая издать новое сочиненіе, въ которомъ были бы устранены недостатки прежде изданными и которое со всею силою и убідительностію раскрыло бы міру сущность христианства н указало бы на истинное ученіо объ нскупптелі, Серветъ въ тро-

(*) См. Rest. Christ, p. 412. П Ibid. p. 4 99. (’) Poetineat te igitur, et vera Jesu Christi öde ad baptizmum accede, ut accipias douum spiritus sancti, tibi ita promissi. Epist. ad Calr. Cm. Corp. Reform, t. 36, p. 678. (*) ТЪмъ болЬе, что въ сочпненіп «Restitutio Christianismb Серветъ такъ живо оипсываетъ дЬйствіе втораго крещенія, что какъ будто бы испыталъ на себь это дійствіе. См. стр. 545.