Топола

223

обратился къ жившему въ Віенні издателю и книгопродавцу Балтазару Арнолэ и дослідній послі нікоторыхъ колебаній согласился напечатать сочиненіе за сто рейхсталеровъ ( г ). Работа производилась съ большою тапнственЕОСтію и осторожности) въ собственномъ домі издателя и была окончена къ 2 генваря 1558 года. Изъ тысячи изданныхъ экземпляровъ большую часть подъ видомъ простой бумаги Серветъ пересдалъ на сохраненіе въ Ліонь, а изъ оставшихся нікоторьте передалъ книгопродавцами, другіе же отправилъ на ярмарку во Франкфурта ( 2 ). Новое и последнее сочиненіе Сервета, такъ заманчивое по оглавленію и небезъинтересное по содержанію, состоять изъ 734 страницъ (in 8) и представляетъ собою рядъ разсужденій о нікоторьіхь предметахъ изъ спекулятивной и практической сторонъ христіанскаго віроученія. Само собою оно разділяется на шесть главныхъ частей: прежде всего слідують семь книгъ о Тройці ( 3 ), за тімь три книги о вірі и правосудні Хри-

(*) Говорять, -что въ началГ Арнолз отказывался огь изданія и только тогда решился печатать сочиненіе Сервета, когда нГкто Вильгелшъ Гуеродій убГдилъ его, что въ сочияеніи нГтъ никакихъ заблужденій в что оно шожетъ принести даже пользу, потому что нисколько воспрепятствуетъ распростравенію заблуждеаій Кальвина, Мелапхтояа и другихъ реформаторовъ. По всей вероятности Гуероцій , изгнанный за несколько мГсяцевъ назадъ тому изъ Женевы и поступившій въ типографію Арполэ своего родственника въ качестве корректора, имЄль сильное неудовольствіе на женевскихъ реформаторовъ. Теодоръ Беза въ евоемъ сочиаеніи »Vita Calvini» по этому поводу говорить между прочишь следующее; Corrector (при изданіи сочиненія Сервета), ut in illis officiais vocant, erat Guilielmus quidam Guerotius factiosis Genevensibus pridem deditus, sed paucis ante mensibus, ut scortationis et aliorum flagitiorum poenas evitaret, Geneva Lugdunum profectus. ( 2 ) Anderw. Versuch einer vollst. und unparth. Ketzergesch. von Mosheim, s. і 42. ( 8 ) De Trinitate divina quod in ea non sit invisibilium trium rerum illasio, sed vera substantiae Dei manifestatio in verbo et communicatio in Spiritu.