Топола

ваться къ ея обвинению между прочими Т’ЁМЪ обстоятельствомъ, что антитринитаризмъ явился одновременно съ реформою, провозглашенною Лютеромъ. На этомъ основаній —чисто внйганемъ и случайномъ для безпристрастнаго изсл'Ьдователя, католическая полемика обобщила два явленія —протестантство и антитринитаризмъ; посл'Ьдній является въ ея сознаніи лишь результатомъ перваго, естественными слТдствіеми, последними словоми, блистательно закончившими выводы, ки какими приводять протестантскія начала. Антитринитаризмъ въ этомъ случае только какъ бы предупредили представителей реформацій, явно высказали и _ ясно выразили то, что скрывалось въ протестантскомъ духе, но что боялись прямо провозгласить реформаторы ('). Такой взглядъ на происхожденіе антитринитаріеви, высказанный католичествомъ, образовался безъ всякаго сомнЄнія поди вліяніеми интересовъ католичества. Интересъ для католическихъ историковъ быть здЄсь ви томи, чтобы опровергнуть реформу Лютера ея же результатами — тЄми, что она произвела изъ недръ своими такихъ опасными съ антихристіанскими направленіеми лицъ, ясно доказавшими что такое реформація въ своемъ существе.. Расчета католичества, какъ видно, были варень, тЄми болЄе, что антитринитаріи опирались иногда на провозглашенной Лютеромъ редигіозной сво-

(Р Лучшимъ шлраженіемв взгляда католичества могутъ служить с.тбдующія Mt, ста въ одпомъ изъ католическихъ сочппеній: «11 (иротест. духъ) venait do s’élever une opinion profondément rationelle et qui secouant tout mysticisme, tout principe en dehors de l’intelligence se rapprochait du déisme pur, en n’adoptant les révélations du Christ que comme un enseignement d’une profonde sagesse et d’une philosophie généreuse Celait le dernier et inévitable période de la réforme, le but auquel elle devait arriver. Car l’empire de la raison une fois admis, on devait creuser au fond des choses et tout ce qui restait de légendes et de mystère s’effacer inévitablement. Michel Scrvet est l’expression la plus complète de celte large école de religion et de philosophie, comme Calvin le fut sur tout des principes sacrameulaires.—Le système de M. Servet, qui se résume dans le déisme pur. est celui, vers lequel marche depuis l’école protestante..., Cm. Histoire de la Réforme Capef. erp. 2iu п далъе.