Топола

352

чивыя раз.сужденія, который только колебали віру простодушными, то я воздерживался отъ систематического состязанія. Этотъ трудъ мнЄ казался излишнимъ, ибо не было опасности, чтобы такія пустыя нелепости увлекли кого либо изъ здравомысдящнхъ и одаренными хотя посредственными смысломи" ( 1 ). Что же было причиною для Кальвина изменить своему принципу предоставлять ереси сампмъ себе? ..Изъ донесения, продол жаетъ онъ, благоыыслящихи людей я узнали, что обманулся. Именно я не приняли въ соображеніе, что можетъ сделать духъ умопомраченія и одЄпєнЄнія, которымъ Господь обыкновенно отмщеваетъ святотатственное отношеніе къ своему священному у чен і io. Правда мнЄ не безызвестно было то, что Онъ всюду возвЄщаети въ писанії!, что засвидетельствовали примерами почти всЄхи времени, но какпмъ-то образомъ меня успокоивала нєлЄпость ученія Сервета. такъ что мнЄ на умъ не приходило, что если когда либо міри вызывали гневъ Господень, то наши вЄкь, каки дошедшій до самаго крайняго нечестія, достоишь гораздо болЄе жестокихъ казней, чЄми какія, каки мы читаемы были некогда проявлены противъ неблагодарными презрителей небеснаго ученія“ (*). Такими образомъ уже изъ этого вступденія Кальвина видно, дто ересь Сервета не погибла съ его казнію. ..А что ныни? спрашиваетъ онъ. Большая часть, бросиви даже чєловЄчєскій стыди, явно издеваются надъ Богомъ: вд страшныя Его тайны вторгаются не мєнЄє дерзко, какъ если бы свиньи свои рыла влагали въ сокрови-s ще. Многіе оскверняютъ исповЄданіе Евангелія нечистою и преступною жизнію. Умалчивая о многомъ, мы вцдимъ, какъ дерзко весьма многіе доходять до излишества ви сиоихъ измышлешяхъ, какъ другихъ мучить ненасытная страсть кь новизне, на подобіе безумнаго зуда“ ( 3 ). Указавши далее на сильное распро-

('.) Сочинен ie Кальвина напечатано въ издан in Gorp. Reform t. 36. I а ) Gorp. Reform, t. 36, p. 468 (") Ibid.