Топола
77
деждъ на лучшее будущее. Длинное посланіе следовало отъ него ко двору голландскому, въ которомъ онъ строго совітуеть прекратить религюзныя преслідованія, угрожая въ противномъ случай гнівоми Божшмъ на цілую область ( 1 ). Онъ проситъ въ томъ же посланій голландскій дворъ ходатайствовать предъ Императоромъ о созваніи такого собора, на которомъ ему дозволено было бы вести діло съ католиками и евангелистами и ясно изобразить и доказать, что богословы той и другой стороны суть лжецы и обольстители и что только онъ есть истинный посланники Бога ( а ). Онъ обращается затімь къ ландграфу Филиппу Гессенскому, объявляетъ свое посланничество и различный откровенія свыше, проситъ у него защиты и покровительства для себя и своихъ приверженцевъ и наконецъ умоляетъ ландграфа передать императору, гді и когда онъ найдотъ возможными, прилагаемое посланіе. Въ прилагаемомъ посланій, указавши на слова ев. Матвея (11, 27), Iорисъ говорить, что никто кромі его не въ состояніи объяснить этихъ словъ на будущемъ вселенскомъ соборі, именно —что есть Сынъ, который одинъ знаетъ Отца и кому Онъ волитъ Его открыт Ландграфи отвічали, что его земли открыты для всіхи, преслідуемьіхи ради Евангелія, но что ни Императору, ни чиновниками его онъ не можетъ предписыватькакъ должны они управлять подчиненными областями. Не достигнувши никакихъ результатовъ отъ гражданскаго правительства, Іориси вздумали испытать свое счастіе на предстоящемъ въ Регенсбургі богословскомъ диспуті. Онъ отправили къ распорядителями диспута одного изъ своихъ приверженцевъ съ письмомъ, въ которомъ требовали не рішать спорныхъ вопросовъ на основаній писанія, такъ какъ есть Сынъ, котораго Богъ
(‘) Die Protest. Anlitr. S. 40. ( 2 ) Письмо topuca вміло результатомъ только то, что веліно было казнпть его послаипэго.