Топола
78
воззвали изъ Египта, т. е. изъ Иидерландовъ, который одинъ можетъ решить ихъ и безъ котораго всякія богословскія изс,тЄдованія были бы напрасны. Посланный прежде чЄми передать письмо и объявить о себе распорядителямъ диспута, счелъ благоразумными посоветоваться въ Страсбурге съ Буцеромъ (‘). Не называя Іориса по имени, онъ объявилъ Буцеру. что есть посланники Божій удивительной мудрости и силы, который собрали уже около себя освобожденный народи и котораго прежде всЄхи надобно пригласить на собрате богослововъ. Буцеръ довольно строго увещевали посланнаго не обманываться наружною святостію общества и сами написали къ явившемуся многоцтному мужу письмо, приглашая его въ Страсбурга для личными переговоров!,. Іориси однакожъ не моги воспользоваться этими приглашеніеми, потому что въ Страсбурге было много гофманіани, которые лично знали посланника Божія и для которыми онъ были предметами ненависти и омерзЄнія. Счастливее были Іориси въ своими спорами съ главою умеренными тауфгезинтовъ Меннономъ Симонисомъ. Вообразивши, что послЄдній именно его касается въ некоторыми изъ своими сочиненій, онъ написали отвЄти, которыми вызывали на борьбу своего противника и упрекали его за ложно принятую на себя роль посланника Божія. Меннонъ съ своей стороны, возражая Іорису, порицали его высокомфріе и раскрывали соблазнительным, гибельныя для нравственности стороны его ученія. Ви новомъ отвЄтЄ Симонису Іориси ставили ему въ упреки то, что вместо дружеской беседы онъ только поносити его, что ясно обнаруживаетъ въ немъ неспособность и невозможность защищать свое діло серьёзными образоми. Іориси разослали этотъ послЄдній отвЄти многими изъ учениковъ Симониса и действительно привлеки некоторыми изъ ними на свою сторону.
Р) Страсбургскимъ проповЪднпкомъ реформацій , обратившимся въ аиабаптпзмъ, См. Пр. Обозр. 1861 г. т. б.'стр. SOS.