Топола

iz okoline, u sred kojega ide njekoliko krabulja ; maskarai, pjevajući krasne pučke pjesme. Na sam svetac, dne 3. veljače, kod mise u crkvi sv. Vlaha poslije evangjelja pjeva i odpieva se pet puta »za spas i život« najviših glavara kršćanskoga svieta a napokon za spas, život, slavu i pobjedu« dubrovačkoga kneza; po podne čini se obhodna smotra seljačtva s otoka dubrovačkih i vojske dubrovačke. Druga svetkovina u čast sv. Vlahu slavi se na dan 9. ožujka. Na taj dan bo bješe godine 1400. Dubrovnik malo ne izgubio svoju slobodu po uroti četvorice mladih Ijudi, podmićenih bosanskim zlatom; ali po zaštiti sv. Vlaha bješe urota u dobri čas odkrivena, dubrovačka se sloboda održa, pak za to se od tada svake godine na dan 9. ožujka čini obhod u crkvu sv. Vlaha a u obližnjoj luži (loggia) besjedi se propovied o »slobodi«. Još treba da napomenemo, kako Appendini na početku ovoga vieka opisuje svetkovinu sv. Vlaha i druge njeke, po kojih je Gundulić pjesnički izveo u svojoj -Dubravci' sliku svetkovine slobode, Na koncu prošloga i na početku ovoga vieka još je postojao stari običaj, da na večernji u oči sv. Vlaha prilažu bratovštine i glavari državnih oblasti razne darove na žrtvenik svetca zaštitnika slobode dubrovačke. Na dan sv. Vlaha, prije svetčane mise u crkvi njemu posvećenoj, igra pred polačom kneževskom dvanaest gospodja pučko »kolo« uz diple i svirale ‘ te gospodje prikazuju mir i obilje raznimi znakovi, naime noseći posude pune ulja i vina, vience od povrća, košarice pune kolača, grančice maslinove, itd. Zapovjednik dubrovačke mornarice govori če-