Топола

249

что в.тло здесь, только онъ не вмешивался во внутреншя южно-русской митрополш и, несмотря на ея нестроешя, относился къ ней очень невнимательно. Онъ ни разу не посетплъ ее лично (до 1588 г.) и очень редко ирисылалъ сюда свои грамоты по частнымъ деламъ; вся его власть въ действительности сводилась къ тому, что онъ утверждалъ новоизбранныхъ митрополитовъ и для ихъ посвящешя иногда присылалъ своего экзарха. Такпмъ образомъ шевсшй митрополита чувствовалъ себя самостоятельнымъ. Отношеше его къ еиарх!альнымъ епископамъ было такое же, какое некогда въ северной Руси: онъ утверждалъ избранныхъ епискоиовъ, обозревали ихъ епархш, созывалъ на соборы, контролировалъ и суднлъ; предъ гражданскою властно онъ являлся ходатаемъ за всю митрополш. Власть еппскоповъ въ епархш была, какъ и прежде, административная, судебная и экономическая. Основашямп церковнаго управлешя и суда служили: кормчая книга, свитокъ (уставъ) Ярослава, соборныя постановлешя (особенно виленскаго собора 1509 г.), грамоты митрополитовъ и нольскнхъ королей (Александра, Снгизыунда I, Сигизмунда II), лптовскш статута Сигизмунда I (1529 г.), сеймовыя постановлешя и церковная практика съ ея изстари унаследованными порядками. Такими путемъ 1) съузился объемъ церковнаго суда и 2) развилось учасые мl- въ церковномъ управленш въ ущербъ церковной власти. Святительскому суду подлежали духовныя лица только по делами веры, церковнаго порядка и благочишя, м(ряне —по деламъ вйры и брачнымъ (разводными, любодейнымъ и т. п.); по деламъ же имущественнымъ и гражданскими преступлешямъ духовенство было подсудно одному общему (смесному) суду, такъ же, какъ дела м)рянъ о завещашяхъ. Наравне съ низшими членами клира на свйтскш судъ были нозываемы по подлежащимъ деламъ епископы и даже сами митрополита '. Широкое учасые м)рянъ въ делахъ Церкви развилось на почве такъ называемаго патронатства. Оно же въ свою очередь сложилось постепенно. Строитель церкви или монастыря, равно какъ землевладелецъ, въ отношеши къ церквами на его собственной земле, естественно,являлись покровителями (патронами) этихъ церквей и монастырей: заботились о ихъ содержант, обезпеченш причтовъ, охраненш отъ обидъ, замЬщенш освободившихся мТстъ въ причте и монастыре,

Акт. зач. Poccin, 111, №№ 7, 12, 43 и др.