Топола

255

mie брачной жизни, должны были опасатъся за свое положеше въ виду распоряжений патр!арха о низложения недостойныхъ Iерарховъ, болйе что ыптроиолитъ началъ было действовать въ духе его распоряжешй (брестсшй соборъ 1590 г.). Недовольство Iеремlеп стало обнаруживаться еще во время его пребывашя въ Poccin, а по отъезде сыгЬло осуждались его действ!я и говорилось, что зависимость отъ грековъ тяжела для Русской Церкви, а между т г Ьмъ малополезна, такъ какъ власть narpiapsa въ действительности очень слаба. Хезуиты удачно пользовались всРмъ этимъ: поддерживая недовольство натщархомъ, они всюду призывали православныхъ къ подчиненно папе, подъ всесильною властью котораго обещали православной Церкви и ея епископамъ благоденстще. И вотъ началось среди православныхъ iepapховъ движете къ уши. Въ 1591 г. епископы Кириллъ, Гедеонъ, Дюнисш и Леонтш подписали и подали королю грамоту, гдй выражали желаше подчиниться панЬ съ услов!емъ сохранешя православныхъ обрядовъ и ограждешя ихъ Iерархнческихъ правъ. Королемъ въ это время былъ Сигизмундъ 111, ревностный католикъ, воспитанный и руководимый Iезуитами. Онъ сочувственно отнесся къ желанно епископовъ и въ ответной грамоте (1592 г.) обещалъ за себя и своихъ преемниковъ королевскую защиту и милость всемъ, согласнымъ вступить въ унно. Все это пока содержалось въ тайне. Въ 1593 г. къ четыремъ епископамъ, согласившимся на ушю, присоединился новопоставленный еппскопъ владимЈрскш Ипатш Поцей. Онъ происходилъ изъ православной семьи, учился сначала въ протестантской школе князя Радзивила, потомъ въ Iезуитской краковской академш, некоторое время держался протестантства и католичества, потомъ возвратился въ православ!е, но обнаруживалъ склонность къ уши. Онъ име.лъ зваше сенатора и связи съ высшими государственными сановниками. Ему покровительствовалъ и сильный свонмъ вл!яшемъ кн. Константинъ Острожскш. При такихъ усдов!яхъ Поцей сделался наряду съ Кирилломъ гдавнейшимъ деятелемъ на пользу уши. По вопросу о ней онъ между прочимъ входилъ въ сношешя съ К. Острожскимъ и тотъ уполномочивалъ его хлопотать объ уши на соборе южно-русскихъ епископовъ, съ цЬлш улучшить положеше православной Церкви. Но Острожскш желалъ не топ уши, къ какй стремились Кириллъ и Поцей. Однпмъ изъ существенныхъ ея условШ онъ ста-