Топола

256

вилъ, чтобы православные обряды и вера были неприкосновенны, чтобы православные храмы не обращались въ костелы; православныыъ не дозволялся переходи въ католичество и, главное, чтобы утя заключалась отъ лица и съ соглашя всЬхъ православныхъ Церквей, а не одной только литовскорусской. ПоцГй понималъ, что на такую утю не будутъ согласны ни король, ни папа, ни восточный Церкви; поэтому не предлагалъ собору желаше Острожскаго, а между т4мъ не оставлялъ задуманнаго дела. Въ 1594 г. Сигизмундъ назначилъ его и Кирилла для поездки въ Римъ, чтобы тамъ, какъ уполномоченнымъ отъ всей южно-русской Церкви, заключить ушю. Нужно было заручиться этими полномоч!ями и точнее определить услов!я уши. 2 декабря 1594 г. Кнриллъ и Поцей составили актъ уши и начали отбирать подписи отъ представителей православной iepapxim Это дело тянулось почти годъ, Подъ актомъ одппъ за другимъ подписались епископы всЬхъ литовско-русскихъ enapxifi: Кириллъ, ПощЬй, Гедеонъ, Леонтш, Дюнисш, Михаилъ перемышльскш, нареченные епископы: Григорш полоцкш (занявшШ каеедру съ именемъ Германа въ 1595 г.) и Iона Гоголь ппнскш (занявшШ каеедру въ 1595 г.); подписался, хотя после колебашй, и митр. Михаилъ Гагоза, которому Поцей постарался выставить все выгоды уши и опасность противиться ей въ виду сочувств!я ей короля. Гедеону львовскому удалось (на львовскомъ соборе 1595 г.) уговорить къ уши многихъ архимандритовъ, игуменовъ, Iеромонаховъ, протопоповъ и священниковъ своей и другнхъ епархШ, даже несколькихъ представителей Грещи и Сербш. Определены были и услов!я уши, главнейппя изъ нпхъ: неприкосновенность православной веры и обрядовъ, недопущеше перехода въ католичество для ушатовъ, дозволеше смешанныхъ браковъ (православныхъ съ католиками), замещеше православными южно-русскихъ каеедръ и другпхъ духовныхъ должностей, освобождеше новопоставляемыхъ епископовъ отъ обязательства ездить въ Гпмъ за утверждешемъ, предоставлеше православному духовенству правъ и вольностей наравне съ католическимъ, въ частности митрополиту и епископамъ почетныхъ местъ на сеймахъ и въ сенате, ограждеше отъ власти констант, патрјарха, освобождеше отъ вмешательства светскихъ лпцъ въ церковный права, возвышеше церковной власти епископовъ (надъ братствами п монастырями) и т. п. Наконецъ составлено было и послаше къ папе отъ лица