Топола

271

и наоборотъ (1615). Богослужебная практика ушатскихъ церквей мало-по-малу стала изменяться на манеръ католической,— съ ея праздниками, торжествами, утренними, полуденными и вечерними звонами и т. п., хотя все это до ХУШ в. еще не получило санкщи свыше. Наилучшимъ оруд!емъ для сближешя ути съ католичествомъ, а вместе и для утверждешя ея служилъ базил'шнскш орденъ 14 . Начало ему положено Рутскимъ еще до вступлешя на митрополичью каеедру, а окончательное устроеше совершилось въ бытность его митрополитомъ. Желая сплотить все ушатское монашество въ одно целое, дать ему крепость и силу, онъ въ 1617 г. созвалъ съездъ пзъ представителей ушатскихъ монастырей и, подъ руководствомъ приглашенныхъ сюда Iезуитовъ, выработалъ уставъ базшпанскаго ордена (св. Василlя). По этому уставу все ушатское монашество объединяется въ одинъ орденъ, на подоб!е католическихъ, освобождается отъ власти епарх!альныхъ владыкъ и подчиняется своему прото-архимандриту, какъ главе ордена. Онъ избирается на 4 года въ общемъ собраши изъ представителей ушатскаго монашества, пмеетъ право назначать должностныхъ лицъ въ ордене и монастыряхъ, следить за жизшю нноковъ и устройствомъ монастырей, созывать съезды базшнанъ и т. п.; помощниками его служатъ 4 генеральныхъ советника или консультора; для рёшешя общеорденскихъ делъ черезъ каждые 4 года созывается генеральная конгрегащя; представителемъ ордена въ Риме является прокураторъ, чрезъ котораго ведутся сношешя съ папою. На этомъ же съезде было постановлено просить короля о привиллегш ордену, чтобы па yniатскlя епарх!альныя каеедры избирать только базшпанъ, по согласно и рекомендацш прото-архимандрита, и по его же назначешю при каждомъ епископе находиться одному изъ базшнанъ. Король Владиславъ (1635) и впоследствш папа (1686) утвердили эту привиллегш за орденомъ. Такпмъ образомъ онъ забрали въ свои руки все управлеше ушатскою церковхю. Къ несчастно для нея орденъ стали наполняться людьми съ католическими симпаНями. Еще при его учреждеши Рутскгй внушали базшпанамъ питать братское расположеше къ Iезуитамъ и оказывать имъ всякое содейств!е, а папа въ свою очередь разрешили католикамъ вступать въ

14 См. о немъ статьи: Кояловича, —Христ. Чт. 1864, I, 11 и 419 Петрова, —въ Труд. Шевск. акад. 1870—1872.