Топола

289

тическихъ п полемическихъ способностей, очень важныхъ въ дй.тЬ живой борьбы съ врагами веры. Поэтому задумалъ устроить свою шкоду по образцу (езуитскихъ коллегш. Еще будучи архпмандрнтомъ, онъ собралъ ученыхъ людей изъ братствъ, нйкоторыхъ даже послалъ за-гранппу для довершешя образовала п съ разрйшешя констант. narpiapxa открылъ школу въ Шевопечерскомъ монастыре (1631). Но по просьбе богоявленскаго братства и другихъ онъ согласился перенестп ее въ Богоявленсюй монастырь п соединить съ братской школой, преобразовавъ ее на новыхъ началахъ (1632). На пожертвовашя, свои и лаврсшя средства онъ выстроп.тъ нужныя для школы здашя, обезпечилъ ее вотчинами, завелъ бпблютеку п выхлопоталъ для нея <привиллегш> отъ Владислава. Курсъ предметовъ въ школе расширился, постановка пхъ изменилась, завелись новые порядки и школа получила назваше коллегш. Она распадалась на три лешя: низшее, среднее и высшее. Низшее состояло изъ 4 классовъ: фары (или аналопи), пнфпмы, грамматики и сннтаксимы, назначавшихся для изучетя языковъ греческаго, латинскаго и славянорусскаго, катехизиса, арпеметпкп, нотнаго пйша и отчасти инструментальной музыки; среднее (1 годъ) состояло изъ двухъ классовъ: шитики и риторики, где изучали поэзш съ миеолопей и ораторское искусство, приучаясь составлять вирши и р4чи; высшее —изъ двухъ; философскаго (2 года) и богословскаго (4 года); въ философскомъ, кроме философш съ ея частями, преподавались геометр!я и астрономля, а въ богословскомъ, кроме богословскнхъ наукъ, гомилетика, Въ преподаванш богослов(я преобладаю полемическое направлеше. Руководства и пр!емы преподавашя были схоластнчесше; фплософ(я проходилась по Аристотелю, богослов!е по Петру Ломбарду и oомй Аквинскому. Изучеше греческаго языка было поставлено сравнпте.тьно слабо, за то латинсюй выдвинута на первое место; еще въ низшемъ отде.ленш ученики прlучались говорить на немъ и обязывались къ этому въ классе и вне класса; а въ среднихъ на немъ преподавались все науки и писались сочинеша. Поэтому, по выходе изъ школы ученики прюбретали привычку вставлять въ речь слова, фразы пли обороты латпнсше. Для пр!учешя воспптанниковъ къ даалектпческпмъ спорамъ были заведены философсие и богословсюе диспуты на латинскомъ языке; для диспутовъ брались спорные вопросы, одна сторона возражала, другая опровергала; на ну-