Топола

блнчные диспуты допускались и посторонне слушатели. Во глав!; коллегш стоялъ ректоръ; онъ былъ обыкновенно пгуменомъ братскаго монастыря, профессоромъ oогословlя, адмннпстраторомъ и верховными наблюдателемъ школы, вместе и судьею, какъ учениковъ, такъ и учителей. За шшъ стоялъ префекты, бывшы профессоромъ философы и экономомъ, суперъ-интендентъ, паблюдавшы за поведсшемъ ученпковъ. Ему помогали выбранные пзъ учениковъ: визитаторы (для наблюдешя за квартирными учениками), сеньоры и директоры (въ бурсе), цензоры (въ церкви); авдпторы пзъ учеппковъ же каждодневно проверяли знашя порученныхъ пмъ учениковъ. Первымъ ректоромъ коллегш былъ Исаlя Трофпмовпчъ-Козловскш (1632 —1638), префектомъ —Снльвестръ Коссовъ; пзъ первыхъ учителей известны; Иннокентш Гпзель, родомъ пзъ польской Пруссы, кальвпнпстъ, въ молодыхъ годахъ нршыедшш въ Шевъ, прпнявшш православ!е и нострпгшшся здесь; Игнаты Аксеновпчъ Старушпчъ, Iоспфъ Коноповичъ ГорбацкШ и Софрошй Початскш. Устроенная Петромъ Могилой, коллеия встретила песочувствю въ шевлянахъ. Явилось подозр г Ьше ея въ неправпльномъ направлены. Iезупты, видя въ новой коллепп сильную соперницу свопмъ школамъ, распускали слухъ, что ея учителя —еретики и учениковъ паучаютъ ересямъ. Шевляне возмутились и грозили разгромить школу. «Было время, говорить СильвестръКоссовъ, что мы, исповедавшись только и ждали, что вотъ пачпутъ нами начинять желудки днепровскпхъ осетровъ пли же огнемъ либо мечомъ отправятъ на тотъ св'Ьтъ>. Нужно было доказывать пользу новаго направлешя коллегш и Спльвестръ Коссовъ сделали это въ своемъ «сказаны или ответе о шевскпхъ школахъ» (1635 г.). Волнеше постепенно улеглось и самп шевляне сознали пользу школы; она стала переполняться учениками. Только по смертп Петра Могилы, когда началось движете Богдана Хмельнпцкаго, она временно опустела; потомъ же трудамп Тоаннпшя Голятовскаго п Варлаама Яспнскаго, опять поднялась и долгое время занимала первое место между всеми православными школами югозападиоп и северовосточноп Россы. Изъ нея вышло много научно-образованппхъ писателей, просвещенныхъ проповеднпковъ и высшихъ Iерарховъ, какъ для юга, такъ и н сйвера Россы; слава ея увековечила собою славу ея основателя: она стала именоваться шево-могплянской коллепей. Къ сожалешю, близость къ католпческпмъ образцамъ и схо-

290