Топола

116

литургик а п паука о вери у систематском облику (катихисис), и то на библијској основп, а не научно-теолошкој, и уз то познавахне нндивидуалних п социјолних дужности према црквп н државн п према народу своме, нарочпто у везп с псторпјскпм ирсдметима; 3) на вишем ступњу iy 'N . п VI. разреду) историја хришЛапске цркве, с нарочптим обзиром на српску цркву, и преглед хрпшћанске п философскс етике, по главнпм начелпма п дужностима., пстичућп нарочито соција.хне и хумане дужностп. Пошто је религија претежно иредмет осепања п субјективнога уверења, то за религијску наставу треба бирати нарочпто онај материјал, којпм ће се у ученика будптп осећања иобожности п хрпшћанске љубави, а прн том he се, уз вршење црквенпх обреда, потпомагатп развнјање верских павика. Да би се тај смер поуздано постпгао, треба ову наставу доводптп у везу са читањем сппса религијске садржине, с иевањем црквенпх песама пс историјском наставом. Ну прп том се мора пазитп, да објашњење релнгијских догмата не дође у сукоб с прпнципима другпх наука. С тога се п наставници овпх наука морају чуватп, да у својим предавањима не бп доводилп у сумњу религијско веровање, које је врло важно за морални живот ученпка. Настава тежи за духовним јединством у ученика; с тога она не допушта несагласност нп у осећањпма, ни у мислпма, нп у тлавним правцпма воље. Неки педагози мисле, да се то јединство може најбоље постићи, ако се ре-