Топола

не опажају. Исти аргументи дају ce, као што ce лако да увндети, применити и на осећаје укуса и мириса, п ови су дакле као и пређашњи чисто субјективни. Привидно много je теже доказати субјективитет ocehaja слуха. Јер ocehaj и, које смо до сада посматрали, постају y непосредној близини самог чулног органа и увек су дати само једном субјекту. Ocehaje слуха локализирамо (изузев сасма спорадичне случајеве) пак далеко ван чулног органа y простору чула вида, те на тај начин постаје лако плузија, да ocehaj звука може бити y псто доба чувен од вшпе субјеката. Међу тим кад би у, по претпоставци, објективном простору чула вида постојао звук на ономе месту на коме га локализирамо, онда би ce он на томе месту и онда морао опазпти, кад затворим уши, што међу тим није случај. Из тога излази, да je тај ocehaj исто тако субјективан као и пређашњи осећаји што су. Ми смо до сада доказивали субјективитет свих осталих чулних квалитета осим оних чула вида претпостављајући при томе објективитет ових последњих. Сада ћемо да докажемо, да су и осећаји чула вида субјективни, да сваки субјект има свој простор чула вида и своје ocehaje y њему. Пре свега треба утврдити, да постоји један ocehaj вида, чији ce субјективнтет мора признати са једног од онпх разлога, које смо навели за субјективитет осталих ocehaja. Το je ocehaj мрака, који постаје затварањем очију. Кад затворим очи, ocehaj мрака, који тада постаје y моме непосредноме искуству, не може бити објективан, јер би га као таквог морали опазити други субјекти y објективном осветљеном простору y околшш моје главе. Чим ое пак једном призна субјективитет тога ooehaja, опда и закључак, да су осећаји светлости и боја (на дану) као и ocehaj мрака, који ce види при отвореним очима (ноћу или y мрачном простору), објективни, постаје сумњив. Јер ми закључујемо да су ови осећаји објективни зато, што отварањем очију видимо y околном простору оне исте објекте одн. комплексе тих ocehaja које смо при раније отвореним очима опажали. Међу тим с истим правохч могли би закључити да je и ocehaj мрака, који при за-