Учитељ

255 КЊИЖЕВНИ ПРЕГЛЕД

А) РЕФЕРАТИ.

Оевааења женскиња и наше средње школе. Написао Др. Чед. Марјановић проф. Београд Државна Штампарија Краљевине Србтје 1906. Цена 070 дип.

. Треба човек да је философ, те да себи да јасан рачун о ономе, што се на наше очп понавља сваки дан.

“6. и БС. Онај, који је и сам сазнао своју снагу, пре или после намораће да је ПИ и други. Евил Ра. могић.

1. Сви, па и највећи мислиоци старога и средњега века, пишући о женскињу у опште и образовању и васпитању женскиња напосе, крећу се у кругу метафизике и царству априористиских, сасвим субјективних поставака, које у реалном животу нису имале и немају никаквога основа. Но сва се њихова мишљења могу изразити Шопенхауеровим мишљењем о женскињу: „Жена није позвана за велика дела. Особина њене природе није активност већ болови. Своју дужност живота она исплаћује наследним болестима, бригом о деци, подчињеношћу мужу. Најјача испољавања животне снаге и осећања за њу не постоје; њен живот мора да тече тише и неприметније од човечјега живота. Она је позвана да гаји децу и да им буде васпитачина, јер она сама личи на децу у току својега живота она остаје велико дете, нешто средње између деце и мужа, који је прави човек. Девојка мора бити васпитана за домаћи живот и за потчињеност. Жене су најзатуцанији и неисправими филистери“. Рођени у доба женинога ропства а умно слаби да правилно схвате узроке. таквога: положаја њенога они и нису могли другојачије мислити, него се изједначити са онима од којих су једни — сматрали жену за обичну ствар;-други-— за објекат својих наслада; трећи —- за нека надземаљска бића; четврти — за све само не за личност, која може мислити, радити и имати интереса за друштвене ствари. На тај начин створили су ону лажну, варварску „науку“, која је тврђењем, да је природа створила жену са нижим способностима од човека све више утврђивала духовно ропство женино, „образложавајући“ га и таквим аргументима као што је — предање.