Учитељ
УПОЗНАВАЊЕ ШКОЛ. ДЕЦЕ СА СЕКСУАЛНИМ ЖИВОТОМ 303
(интелект), ако у свом саставу нема секундарних психичних елемената као што су побуде, остаје пасивна и некретна. Побуде су и господари, и покретачи и управљачи, а свет је средство, оруђе — извршни орган тога господара. Ну пошто су побуде, као што рекосмо двојаке природе: примарне побуде анималних или животињских нагона и секундерне или хумане побуде стечене васпитањем, то је са свим јасно да свет стоји под утицајем двеју сила које су у међусобном антагонизму, и да је наша воља подвласна оној која је јача и надмоћнија — и разуме се, ако лице, поред анималних, располаже и племенитим побудама. Пре но што се воља реши на делање, ове супротне побуде воде међу. собну борбу, те превласт над свешћу добивају оне које су у тој борби биле надмоћније и силније, тј. који су у међусобном конфликту победиле. Ну настаје питање: шта бива у оном случају, кад секундарних побуда извесно лице никако и нема, пошто васпитањем оне нису ни развијане ни стечене» — У том случају је целокупна свест подвлаштена једино и искључно самовласној сили примарних животињских нагопа, због чега у том случају и све тежње и сва делања таког лица имају карактер чисто животињски. И што је развијсвија и јача свест такога лица, чим са више знања оно располаже, тим ће тачније ово познавати путове,
средства и циљеве својих животињских пожуда, те ће тим
сигурније и свом циљу сходније оно делати и бити у стању да своје животињске тежње остварује. Тако лице је најопаснији и најсвирепији звер. ма нам се он приказиваоиу најсавршенијем телесном облику човека. У колико таки човек својом развијеном свешћу познаје тачније овај свет и услове свог материјалног опстанка у њему, у толико је његова зверска подобност виша и опаснија, само ако је лишен речених нараствених побуда. У кратко: сазнање, умење, наука и знање, сами собом, нису у стању да предохрањују од греха дела, већ за њега још више оспособљавају, ако у психо-физичном бићу лица оскудевају ва-
спшшини елеменши племенитих нагона и побуда.
Се 4 (Наставиће се)