Учитељ

Ур Ни ФИЛА А КИНИ ИН -

ШКОЛА БУДУЋНОСТИ — РАДНИЧКА ШКОЛА #7

културе, јер књиге старијих и новијих класика рашириле су богату културу и шире је још. Господ. Кершенштајнер зацело без књига нити би био доктор, нити школски саветник. Књиге су духовни рад смештен у житнице; оне чине један део умног богаства националног.

Књига је кулпуртрегер од велике вредности, али то није основ култури. Основ културе је ручни рад, који храну, хаљине и стан за све, па и за мислиоце, за писце књига ствара.

То је истина и стварност.

Књига је сама по себи један велики, добар део ручног и умног рада, и понека је књига споменик у служби ближњих и једне велике истине. Дакле, књига и рад обоје су носиоци културе и ту нема противности; обоје треба и морају при васпитању и образовању обраћати сеједно другом. На првом месту рад, тада књига; прво пракса, па теорија; прво ствар, тада реч; најпре реч, па онда спис. Особито треба да науче деца употребљавати књигу при васпитању и образовању. Ову важну чињеницу још заборављају наше школе; јер само мало њих уче да умеју употребити књиге ради самообразовања.

Дакле, ипак су старе школе без посредства рада образовале људе; људе, чији је рад био у служби ближњих и у служби истине. Зар се, дакле, не може са доказима, које је господ. Кершенштајнер изнео, рад као васпитно средство засновати» Иначе: нашто раду будућој школи>

Господ. Кершенштајнер одговара: Ми га употребљавамо због тако многоструке обдарености дечје“.

Шта значи обдареност, шта се разуме под даровитошћу 2 Госп. Кершенштајнер нема одговора на ово важно питање. Осврнимо се ради тога за одговор на нову науку, на експерименталну психологију. Пред нама лежи докторски рад једног циришког учитеља. који је примљен од господ. професора Ог. Мојмана у Циризу. Тамо стоји: Наука о даровштости је карактшеризирање интшелектуалних способности код људи. Даровитост је духовна моћ, сила, преимућство. Тако учи напредна, савремена психологија. Да ова даровитост постане истинска, не употребљава се ручни рад у школи. У своме делу докторанд није предузео све своје експерименте на

ученицима ручног; рада, већ само на деци која су душевно радила. Ко, дакле, увођење ручног рада у школи хоће да заснује, тај се

не може на савремени појам даровитости ослонити, већ мора неки нови појам, неку нову вредност створити.

УЧИТЕЉ 5 ; 2 “