Учитељ

118 УЧИТЕЉ

примером не показа, да је васпштни ручни рад главно средство за образовање воље, морала и каракшера. Ми смо овај недостатак у предавању мање при слушању но при читању осетили, и у исто време осећамо за нужно доказати, да је за високу моралну вредност образовања целисходан ручни рад неопходно потребан.

Али пре но што то учинимо, морамо једној заблуди насупрот стати, наиме заблуди, као да образовање духа или уметности има за последицу такође морално образовање, или као да је знање и моћ већ наравственост — морал.

Не! То је једна тешка философска | да је лепо, истина и добро једна категорија, и то је тешка заблуда, да духовно и мо_рално, уметност и човечност, припадају заједничком. Научен, школован, т. зв. образован човек не мора у исто време и добар човек бити. Искуство нам казује, да високоучено и уметничко образовање није ретко са моралном грубошћу и шта више, неваљалство прелази са колена на колено, док се делотворна љубав и љубавна правда са незнатним знањем и непотпуним образовањем слажу. Чувени лорд Бако Веруламски, државни канцелар у Енглеској, створио је својим умом и умним радом епоху у историји философије и духовном развићу човечанства, али ипак он беше један сраман, неваљао човек. Наполеон се уздигао бистрином свога ума, али он беше још већи бруталитет. Највише моралних јунаштава извршили су људи, који су из најнижег народа постали..

За човечанску заједницу је добар човек најплеменитији члан, и васпитање уочава у моралном карактеру круну његовог деловања тежњи. Али по господ. Пт. Кегзсћепзјејпег-у и по господ. Пт. Моикоп-у школском председнику у Цириху, данашње наше школе пружају врло мало у погледу моралног образовања, и ми се с овим потпуно слажемо. Ми смо још пре једног деценија за једну систематску. чисто човечанску наставу морала за све, а особито за више школе подизали свој глас, и ми смо такође за све школе ручни рад, као најважније средство за морално образовање, захтевали.

Рад се опире беспосличењу, које је „терет сваког почетка. У своме, богатом по садржини, писму о васпитању, - рекао је Фридрих Велики следеће: „Људи који се занимају, сметају себи да буду порочни.“ Васпитним ручним радом ће се деца не само забављати

као у садањим школама, пасивно, већ ће телесно и духовно ак-

тивно делати, као што то захтева природа дечја, и као што је то природи њиховој сходно. Деца имају жив нагон за делање и она су пуна веселости и радости при ручном раду, јер она притом

о а ај