Учитељ

(694 УЧИТЕЉ

чела са чистом науком протестантизма, док се није основа протестантска схоластика. Протестанска вера хтела је да се пошто пото утврди код народа, те је стога црквено знање предавано деци уколико је год било могућно раније и то апстрактно и неразумљиво. У свима предметима завладао је формализам и механизам. Противу „овога зла у школи устао је одлучно пијетизам, који је наглашавао 'у настави осећање и практичну потребу. Главни заступник педагошки овога доба јесте Франке, који је као циљ васпитања истажао: религијозну свест и поштовање Бога. Што с овим није могао да доведе у склад, сматрао је као излишно и шкодљиво. Није трпео позориште, музику, философију, играње и друштво, а искоришћавао је конференције, ручкове и шетње као згодне прилике за вежбање способности. Франкеов је иститут имао је ове задатке: а, знање језика, реалија, математике и вештина; 6 испативањем "воља упознати ученике и теоријски и практички са наставним планом и методама: в наставним огледом увести их у праксу. Дакле _у ово доба не постиже се потпомагање метода педагошког испи"тивања. Експерименат у настави почиње тек с Баконом и његовим -следбеницима Хобесом, који је сматрао искуство извором сазнања и Декартом и његовим следбеницима: Спинозом, Лајбницом и Вол"фом, који опет сматрали разум као извор сазнања. Ова два правца, докле емпиризам и идеализам допуњавали се узајамно све док се најзад није дошло до примене експерименталног испитивања деце.

Већ се заснивањем модерне наставе осећа се све већа потреба "за експерименталним испитивањем ђака, како би се тим изабрало за наставу такво градиво, које би лако пријањало за дечји дух _Једногласност у тумачењу изазваше супротан покрет. Песталоци и Кант постадоше извршитељи и победиоци овог тумачења. Мисао о развитку полудила се и настављала се до данашњег дана, најпре у области духовног живота затим и у области науке. У духу Пе"сталоцијевих погледа развијала се даље основна настава под чијим је утицајем и Хербартова школа. Овде Лај износи како је могао „Песталоци да дође до ових педагошких погледа и какав је метод његовог дидактичког испитивања. Пошто ово чини почетак у дидактици уопште, то ћемо га укратко изнети. На Песталоција је педагошки утицао Русовљев Емило и Фихтеова предавања, која је држао зими 1793/94 у кући Лаватеровој. Дидактички пак стоји сам за себе. Даља рефлексија на основи опажања довела га је до пробања, до покушаја, које је изводио било на своме синчићу или на осталој деци, над масом ђака. Да би упознао ток развијања код свога синчића предавао му је, кад му је било 9—3 године обичну "наставу и водио је дневник, у који је по датумима убележавао систематска опажања. Он је доказао да помоћу систематског испитивања може појединац више учити, него што то може постићи школовани помоћу случајног испитивања искуства. Песталоци је „дао пострек за даљи рад. М већ Тидеман чини корак даље у том погледу. Наскоро објављује дело о „Развитку духовних подобности "код деце,“ које садржи испитивање деце у биографском излагању.