Учитељ

Психоанализа снова 665

дужност према њој, то је моје обећање које сам дао, као старији брат, нашој јадној мајци. „Или енергично одбијање једне жене: „И ви се усудите рећи да ја желим смрт своме мужу! То је једна апсурдност која баца у гњев! Ја ћу вам рећи, и ви то по свој прилици не ћете веровати, да ми сачињавамо један најсрећнији брак; његова смрт би ме лишила, једним ударцем, свега оног што имам на свету" (Или одбијање треће особе: „И ви имате смелости да ми предајете полне жеље према мојој сестриг То је смешно, она ме ни најмање не интересује, јер ми смо у рђавим односима и већ годинама нисмо изменили ни једне речи".

Психоанализа верује у искреност особа при овако одлучном одбијању и непризнавању жеља, и ово објашњава тиме што су оваке жеље несвесне и, према томе непознате од особе. Али има ту једна ствар која збуњује: особе се не задовољавају само да одлучно споре рђаве жеље које анализа констатује, већ доказују и постојање и сасвим супротних жеља које доминирају и управљају у њиховом животу. Али факат да кад особе постоје и да су постојале сасвим супротне жеље онима које психоаналиста открива, не доказује да не постоје и ове које особа не признаје као своје. Од постојања једних тенденција ми не можемо закључити на непостојање и њима супротних тенденција. Кад госпођа тврди да гаји само добре жеље према своме мужу, то није доказ да код ње нема и рђавих жеља према њему, које истовремено постоје са добрим, само с том разликом што су оне притајене, пригушене, задржане у несвесном. У нашем духовном животу, има увек места и супротним жељама и мислима од оних које актуелно постоје. Поред добрих може бити и рђавих, поред оних које знамо може бити и оних које не знамо, поред свесних има и несвесних. Шта више могуће је да надмоћност једне жеље буде услов за пригушивање и одбацивање друге неке жеље која је њој супротна. Пошто је ово могућно, онда је могућно и све оно што из овог излази, н. пр., могућно је да код жене, да једно одлучно и без колебања изречено не, прикрива и пригушује под собом једно да. Могуће је и то да жена која стварно мрзи мушкарце, прикрива и одбацује, у исти мах, велики интерес према мушкарцима. Шипарица која искрено окреће главу да не види младића, прикрива у себи једну опасну жељу за младићем, и T. Д..

ı Ibid. 160. 2 Ibid. 160. 3 Ibid. 160.