Цар Душан : историјски роман из XIV ога века у три књиге. Књ. 2, Краљ

= Знам, светости. Још од времена када се Стеван Првовенчани оженио кнегињом Аном пз Млетака, и када се краљ Стеван Урош први оженцо франачком „кнегињом Јеленом, па све до јуче римски папа увек препоручује барског арцибискула, „своме драгоме сину у Христу“ јер су све моје прародитеље и светог родитеља називали својим врло, драгим синовима у Христу. да то барски арцибискуп учествује упоредо са православним епископима у нашим важним државним пословима. На једној повељи Стевана Уроша П. потписани су упоредо и твоја светост као хумски епископ са зетеким епископом, пи барски ацрибискуп са которским бискупом. Ако се не варам — пи овде Душан погледа смешећи се дубровачке поклисаре, који сеђаху с његове леве стране, — наша заштита католичкој барској епископији покавала се најбоље под мојим дедом краљем Милутином, када је дубровачки арцибискуп хтео да узме Под своју власт и барску арцибискупију 2

— Тако је господару — рече први поклисар— и онда смо се ми Дубровчани рђаво провели у Бару. Кад су наши посланици стали доказивати да је то папина воља, Барани дрекнуше на њих: „Ко je nama? Наш је папа наш господар краљ Урош“, п отераше наше посланике. Узалуд је наша република за то тужила краља Уроша папи. Барани одржаше своје.

= То је тако било — рече Данило 11. -— док, је папска столица била у Риму, док се није преселила у Авињон. Од тада, и од како је за арцибискупа барског дошао франачки бискуп Гиљом Адам, почели су се кварити наши одношаји са католичком црквом у нашем приморју. Нарочито од како је франачка династија Анжуоваца завладала не само у Напуљу, него п у Угарској. Гиљом Адам толико се осилио, да је почео отворено да ради противу наше свете православне цркве, почео је да мами православне и да их преводи у своју веру, почео је да заводи мешовите бракове пзмеђу његових полувераца и наших Хришћанака. Он заводи нову јерес у примореким земљама високог ти краљевства, што је у толико опасније, што се и богумилеска јерес из Босне

“0