Школски лист

474

Ко ние седио у тавници, и нив носио окове, воме нив за главу суђено; тога држе по тои новои нравствености већг за сасвимт. поштена човека, имисле, да му ни сам-Б Богт. судити неможе. По тоинравствености ако желимо судити о честитости коеггчовека, ние вужно гледати каквогг е он-б срдца, него есу л' читава леђа. Каква е дакле то вФра, кого тб 1 в ^ромг поштенога човека називашЂ? Можешг ли тб 1 10ШЂ тврдити, да е она в$ра, кои све осимг авне крађе, отимана и убшства допушта, права и добра в-ђра! Тако нитко немисли, — велишЂ тб 1 — такова вЂра ние в4ра, него е развратностБ и проклетинн. Л подђ именомЂ поштенога човека разумемЂ много више него што се обично држи. Поштеннмг називамг н само онога, кои свое дужности како валн извршуе, и кои не чини никаквога зла ! А н опетЂ искуство за сведочбу узимагоћи, наречи твое ово одговарамг: „Ако си тб 1 у самом-Б дЂлу такавг, за каквога се из^аешг, и ако си постао така†безЂ силне помоћи спасителне вбре; то си тб1 нЂкакво чудо на свБту. Али а нев^руемг, да си тб 1 башЂ тако сасвимЂ добарг , да у тебе нема невалллб1хђ склоност1и и страстш; ер-Б се те у свакогачовека налазе. Па кадг тб 1 имашг, на приифрт>, волго кђ развратности , неумЂрености и сластолшбивости; то ко ће тебе обуздати, ако в$ре немашЂ ? Ако си тб1 склон^нђ срдитости, ленБости, злопамтенк) и 0x0лости; то ко ће управлати твоимђ страстима? Ко ће задржати твон) осветлБиву руку, ко ли ће обуздати оговорлБивБш езБ1кт> ? Све то кадарт« е учинити само страхЂ бож1и, алЂ о томе почетку сваке мудрости у вЂри тво1ои ни спомена нема. Рећи ћешг: Све е то кадар -Б и разумг учинити !