Школски лист

661

речи, да никога неоговарамо, нити да лажеио еданЂ на другога; да ебацимо са себе старога човФка, са свима нФговимђ дФлима, па да се обучемо у новога човЂка, кои се обнавла у познаванЂ по обличим БоживмЂ, пред -в киме су сви лмди еднаки, бвгли они ма коега рода и племена, само ако се владам по божшмг заповФстима. Изђ светога евавгелин чита се ове неделЂ причта спасител^ва о великои вечери на ком нехтФдоше доћи званице, него мораде домаћинг сљ пута довести себи друге госте. (Лук. 76). Евангелие ово, а исто тако и апоетолЂ садрже у себи ту за насг науку, да су Богу сви лмди мили, ма коега ови рода бвми, и да сви могу 6 б1ти удјоници царства Боживга, само ако хоће да сл^дум светои науци, ком смнђ Божш лмдма сб неба донесе. Друга одђ овмхђ неделл назива се неделн предЂ Рождествомг ХристовБШЂ, или неделн св. Отаца. У црквенммт. песмама ове неделФ поглавито се споминђ пророкЂ Даншлг и она три младића Ананин, Азарин, и Мисаилг, кои осташе од-в огнл неповређени. У апостолу слушамо ове неделБ дивна дЂла, кол праведници у старомЂ зав^ту починише снагомг вЂре у Бога, и у обећаногЂ Спасителн; слушамо еилне патн® и муке кое они претрпише, пакг ипакЂ не доживише за свога живота испуненФ обећанн БоживгЂ, и благодати Божие, кон се показала са долазкомг Христовбшђ (Евр. 330). ЗатнмЂсечитапрваглава евангелин по Матем, у ко1ои се садржи родословив Христово починнгоћи одђ Авраама праотца, и описанив ређенн ХристовогЂ одђ ДФва Марив. * * * По дбцу нашега народа знамените су обе ове неделЋс' тога што се у очи прве држе „Материце," а у