Школски лист

664

Свећа у тагаи и у сумраку. (Продужен®.) 15. „Д сс држимг чнстога евангелл, н тежнмт. за 1ц»ав!Њ1МЂ савршенствомт.!" А зарљ мм хоћемо шта друго ? И мм ее држимо правогЂ чистогђ еветогг еванђелиа, и мм желимо онаково нравно савршенетво коимћ се одликоваху Хришћани првахЂ вбкова. У правоелавнои цркви наћи ћешЂ друже мои, и едно и друго, Свакга честитмн и вЂрнвш смнђ православне цркве стара се да живи по св. Евангелим, и да испуннва евое обвезаности сђ онаквомђ точношћу, е' каквомЂ ихђ испуннваху прва чеда св. цркве. Време кодђ насЂ ние ничега нзмбнило. Пром^нуле су ее може бвгги у течаш толикихђ в^кова' неке сполншнб Форме, а суштностЂ в^ре и закона остала е у цркви нашои она иета, кон бћмше у прве в$кове после Христа. Обреди богослуженин и еполншнЂ великолЂп1е, каквога ние бнло првнхЂ вФкова' поеле Хриета, проистичу изђ суштноети св. вЂре наше, садрже у себи велико символично значенФ и разнсннванЂ наисвеиихЂ таина' и наука'. А и нби е света црква у разна, премда врло давна времена према потребама и околностима усвоила, држећи се онбгхђ речш Апостола Павла: кса кдм2 еллгообрлзнл и по чин^ дд емел10тн, (Коринт. Х1У. 40.) ЧовЉкђ свое седме, десете ш тринабсте године, встБ еданЂ и истбш човФкђ , само што се мало по малоразвил и постепенно долазидо своега савршенства. То исто бБ1ва и сђ дФлима Божшма у ев^ту нравственно духовномЂ. У време апостолско, бБиа в пра-