Школски лист

227

Катихизичке Беседе. БЕСЕДА 6. 0 свобствима Божшм. БО 0ДИМДГО БОГД ОТЦД Б«Д|риТ(ЛА." Кад нас е света црква научила, да в^руемо и кланнмо се едном у св. Троици Богу; кад нам е показала лична своиства Бога Отца, Бога Свна и Бога Духа светог, то нам сад одкрива своМства Божил, коа су свима трима лицима свете Троице обшта. Та се своИства укратко изражаваго у Символу в4ре едном речи: „б«д{ј>жит|ла." „В*кр#к> во ^индго Еогд Отцд н«^1ржит{ЛА. К Ма да е реч сведржителБ ставл ^ва после имена Бога Отца, опет се она односи како на Бога Отца, тако исто на Бога Сина и Бога Духа светог. „Име сведржителБ лснив од ма коег другог имена изражава своИство Бога; по том, што ни едно створено суштество не може бити сведржител^м, т. е. свемогућим." (Правос. Исп. ч. 1. вопр. 14.). У осталом своИства су Божиа неброена. По ученго нравославне цркве назначићемо ова наиглавшш : „Бог е Дух, вечни, преблаги, свезнак)ћи, наИправедши, свемогући, свуда присутствугоћ, непроменћлбив , наИдоволБши, преблажени, 6 СТ14 Еогх," рекао е свм СпасителБ (1оан 4. 20). А шта значи реч Дух? Дух се противполаже вештаству или т^лу. Свако т^ло састои се из чести, има сползшнби вид , подлежи мери, нема сазнаванл. Дух напротив суштаство е несаставлЂно, просто, невидимо, неизмерно, разумно — слободно. Таква е, браћо! и наша душа, или дух, кои у нама живи. Такви су и безт&лесни дуси или Анђели. Но душа наша с4динћна е с г&лом, и сами Анђели сграничени су простором, мораго дакле имати ма какав образ, вид. Но Бог е Дух наИчистт, кои нема сенке т^лесне, невидим, безконачни и неописани Бог е Дух „вечни." Он нит е имао почетка бићу свом, нити ће кран имати, он е био, ест и биће, или бол^ рећи: Он 6 свагда независан и самобитан. Л3Х гнрвши, и Л3х по сих^; кролл"к М1И1 и-кстк Еогд (Иса. 41. 6.); Л3К 0сл\ћ шрвкш и ^З^ 0сл\к во в-ккх (Иса. 48. 12.) тако говори сам Бог у св. писму! Бог е Дух преблаги. По неограниченои благости сво100, створио е Бог видими и невидими свет, Анђеле и лгоде, Да би их учинио учестницима свое славе и блаженства. По