Школски лист

418

Ко нехотице човЂка убие, неможе се за невиног ематрптЛ, особито ако се убиство из несмотрености н4гове догодило, и у свакои случаго нуждно е да такав чов4к очисти савћсг свого по уставу св. цркве. Кои се 10ш случаеви могу сматрати као убиство ? Осим непосредног убиства сматраго се за убиство и они случаеви кои су налик на убиство, и с коима се чов^ку о глави ради, а то су: 1. Кад ко на иевинога чов^ка потвара кривицу и казни га премда му е невиност н^гова позната; 2. Кад кои чов4к може избавити ближн!;га свог од смрти, а не>1е да га избави: на прим!р, кад богати пусти да сиромах од глади ил од зиме умре, а неће да му помогне. 3. Кад ко веома жестоко поступа са своим млађима и подчинћшша, кад их бие, злостави, глађу мори и претераним пословима живот им прекраћуе. 4. Кад ко неумереношћу и непоштен4м своим себи или другима живот прекраћуе. Забрангое ли зар шеста запов^д и самоме себи живот прекраћивати ? Доиста забрангое шеста запов^д сваку повреду свог собственог здравла, и прекраћиваић живота свог, било то неумереношћу, арошћу или ма коим другим пороцима, а особито забрангое самоубиство, ер Бог нам е дао живот, на он нам га едан има власт и одузети, и живот е наш у БожшН руци, као што нас учи св. Апостол Павао: »НиКТОЖ! КО НЛСХ «ск ЖИВГГХ И НИКТОЖ1 ИК& ОуМИјШТЖ. КО ЖИВ1ЛЛХ ГОСПОД1ВИ ЖИВ1Л\Х, И ЛЦЈЕ 0уллирл|л\х ГОСПОД1ВИ оуллиршх. Ацн оуко ЖИБ1ЛЛХ ДЦЈЕ ЛИ ОуЛЛИјШЛЛХ ГОСПОДНИ 0СЛЛИ1.„6р ни едан од нас не живи себи и ииедан себи неумире 6р ако живимо, Господу живимо, а ако умиремо, Господу умиремо. Ако дакле живамо, ако умиремо Господнби смо." (Рим. 14, 7—8.) Има лгоди, кои желећи опрати свого част и поштен^ иду на двобоН (мегдан), туку се са оним кои их е увредно. Шта нам валд о двобого судити? Двобои е такође строго забран^но и законопреступно дћло; ер тим чов^к излаже и свои живот и живот свог ближн4г великои опасности. ДвобоИ е дакле убиство и самоубиство. Шта е то духов но убиство ? Духовно убиство е кад ко свога ближнћта на невалалство