Школски лист

355

од Бога. Дух свети пак, којега ми исповиједамо у символу наше вјере јесте „Господ" вг Духа Сватаго, Господа . : произиосиио ми у символу вјере. Он није један између сазданих н створених духова, но Он је такав Господ Бог какав је Господ Бог и Јисус Христос и Бог Отац. Он је треће лице Свете Троице, и по Божаству, по моћи и сили са свијем раван Оцу и Сину. За то се Он у символу вјере назива још н Господом „животвораштим" као што је Бог Отац Творац неба н земље, а Син Божиј свемоћна Сила, којом је Бог Отац све саздао и створио, тако је и Свети Дух такођер Творац и створитељ свега што је створено. Ви се, дјецо, сјећате онога казивања Мојсејева о постању свијета, гдје се говори да се је Дух Божији кад је Бог створио небо и земљу и кад је земља билајош без обличја и пуста дизао над водом (Пост. гл. 1. ст. 1 и 2). По објашњењу светих отаца црквених тај Дух Божиј, кои се је дизао над земљом још без обличија и пустом, био је Дух Свети, треће лице Пресвете Троице. Он је удахњивао живот у ту земљу још без обличија и пусту. Тако Света Троица са самог почетка дјелује заједно и у потпуној свези и слози. Отац опредјељује да се сазда и створи свијет и васиона, кроз Сина саздава и ствара, Светим Духом удахњује у њу живот. Тако заједно и у подпуној свези и слози дјелује Света Троица и сада на нашем спасењу. Отац је опредијелио да се ми људи спасемо од гријеха и смрти, Син Божиј нас је спасао Својијем страдањима и смрћу, Дух Свети нас очишћава, исправља и укрјепљава и искупљава својом Божаственом силом, која нам се даје у светијем тајнама. „Светпм Духом свака душа оживљује . . поје се у нашој цркви. Дјеловања Светога Духа свагда су у свези с дјеловањима Оца и Сина, Он је Божија сила у нама, која нас оживљује „ж ив о тв о р и". Раван будући Оцу и Сину у свијем дјеловањима и савршенствима, Свети Дух није створен, није саздан као дуси анђели. Он „исходи од Оца . . ." „Иже отт> Отца и сходаштаго . Као што Син Божиј, у свему раван Оцу, није створен Њим, но прије свијех вијекова ро^ен, тако и свети Дух у свему раван Оцу и Сину, није створен, није рођен, но исходи од Отца. То превјечно исхођење Светога Духа од Оца исто нам је тако, дјецо, непостиживо, као и превјечно рођење Сина Божија од Бога Оца. То је тајна Божија. Ми неможемо појмити како се превјечно ра^а Син Божиј и како превјечно