Школски лист

- 106

У Ш. груии је: ириродоиис н земљоиис. — Слика домаћих и дивљих животиња, цвећа и т. д. У овој групи оу и буквареви и читапке. Ми Срби можемо задовољни бити, да прва и најважнија школока књига, буквар наш, ни пајмање не заостаје иза буквара напредних Енглеза. Код шчитавања писмена — као и у Натошевићевом буквару — налази се код сваког писмена верна слика ствари или животиљс, која се са гласом дотичног писмена почиње, само су слике много лепше и укусније израђене. Писана писмена у целом буклару налазе се међу линијама као што се пишу, те тако је детету вечито пред очима, како се дотично писме пише и где, међу којим линијама, врло подесно за иобуђивање дечије воље на лепо и правилно писање. Упало ми је у очи, да се штампана пис-мена не налазе поред писаних ни у буквару а ни на штицама, него сасвим засебно после свију писаних писмена У читанкама је садржина сваког читаначког предмета исказана верном сликом, дакле очигледност и овде, тако да чим дете баци поглед на слику може већ знати о чему је говор у догичном предмету. У IV. групи је : иовеснии,а. — Слике из разних времена, знамените вароши оног времена; за немачку повест: сеоба германа, њихове знамените војне, све је верно у сликама престављено тако, да сама слика говори; нема сумње, да ова очигледност утврђује знање о повести народној и помаже, да речи учитељеве не исчезну брзо из памтења детињег, јер што човек види много боље запамти, него кад само чује. А. ми знамо, да је дечије уображење тако живо, да кад види верну слику из повести свога народа оно је кадро се занети, да чисто себе замишља као посматрача тога догађаја, што слика преставља. У У. групи су изложене слике из иовести старог и новог завета ; сва библична повест оба завега испричана је у сликама тако, да кад се једна повест у школи са ученицима предузме, учитељ уз причање живом речи изнесе пред ученике цео догађај у слици, дакле очигледно покаже ученицима дотичну повест и дете је у стању после учитељева причања само својим речима да рецитира целу повест посматрајући поменуте слике. Нпр. први грех у сликама престављен је овако ; прва слика: Адам и Ева у прекрасном перивоју, друга представља како Ева бере забрањени плод, трећа: Адам и Ева једу воће, четврта: Први људи се крију, пета представља излазак из раја, и тако је свака библична повест у слици приказана. Све слике су врло лепо израђене, тако да се ва њима огледа и напредак сликареке вештине и уметности Енглеске, Немачке и Француске. Ове су слике изложене, да их стручњаци наше домовине оцене и о њима свој суд изреку, па да према томе учине предлог, ког би влада наша пред сабор изнела: какве слике да се сачине за очигледну наставу у основним школама. Нема сумње да је ова изложба учила за сваког поучљива, а нарочито за један народ који би тежио, да наставу основне школе постави на модеран темељ, јер у модерној настави очигледност је полазна гачка и станац камен сваког умног развијања и сваког изучавања. Из изложених учила јасно се види, да је у поменутим државама очигледност подина наставе у основној школи; сваки наставни предмет обрађује се очигледношћу, школска на,става удешена је тако,