Юбилейный сборникъ Русскаго археологическаго обвсћества въ Королевствѣ Югославіи : къ 15-тилѣтию Обшчества
243
тр!арха Евфим!я) и перенесеше въ Терновъ. Но тутъ такъ перепутаны страницы, что трудно разобраться.
2) Въ Гласник$ 31, 1871 г. (стр. 311—347) Милошъ С. Милоевичъ издалъ „Правила св. Петке-Параскеве Српске“; это издан!е, въ смысл датировки, подвергалось острой критикЪ Илар!она Руварца въ Л$тописи Матицы Сербской, кн. 115, стр. 172—178, 1873 года.
3) Въ томъ же Гласник$ 31 архим. Леонидъ напечаталъ Похвальное Слово Евфимшо патр!арху Терновскому. Изъ него между прочимъ видно, что кромЪ житя ПараскевыПятницы Патр!архь Евфим! написаль еще Жития: преподобнаго Тоанна Рыльскаго, великомученицы Недли (7 1юля) и преподобнаго Илар!она епископа Меглинскаго, а кромЪ того Послане къ священноиноку Никодиму въ монастырь Тисмень, къ монаху Кипр!ану живущему въ святой ГорВ и митрополиту угро-влахйскому киръ-Анеиму.
4) Въ „Святые южныхъ славянъ“ изд. въ 1865 г. Филаретъ, арх!епископъ черниговск!й, посвятилъ ‚преподобной ПеткЪ-ПараскевЪ“ большую главу. Онъ ссылается на Жите св. Параскевы, написанное около 1385 г. патрархомъ Евфим!емъ и напечатанное въ ГласникЪ 8, 131—141; разсказываеть о ея жизни, смерти. Когда Константинополь былъ подъ латинами (съ 1204 до 1261) Болгарскй Царь оаннъ Асфнъ перенесь мощи Преподобной изъ Константинополя въ Терновъ (въ 1238 г). Изъ Тернова мощи были поздн$е (по Ка: лужняцкому, стр. 7, въ 1393 г.) перенесены въ ВидинЪъ, .а по взят!ы турками и Видина, въ 1398 году княгинею Милицею изъ Видина въ БЪлградъ. Въ 1521 г. мощи были перенесены въ Константинополь, а въ 1641 г. оттуда въ Яссы въ Румыни, гдЪ и по сейчасъ почиваютъ.
5) Въ „Старине“ кн. 9. 1877 г. Стоянъ Новаковичъ (стр. 48—59) вновь издалъ это жит!е св. Петки, сочин. болгарскаго патр!арха Евфим!я, издалъ очень обстоятельно.
6) Въ „(иг аНегеп РагазкеуаНЩегашг Чег бпесвеп, З1ауеп ила Ришапеп, изданной въ ВЪнЪ въ 1899 году Эмилемъ Калужняцкимъ, между прочимъ, описывается интересная румынская гравюра 17 вЪка — икона св. Петки съ жипемъ: въ числЪ сценъ вокругъ главнаго ея изображения есть сцены перенесеня мощей изъ Епиватъ (мБста ея рожден!я) въ Терновъ, другая — изъ Тернова въ Константинополь султаномъ Селимомъ П, и третья — изъ Константинополя въ Яссы. Къ сожальн!ю тамъ нфтъ сцены перенесеня мощей изъ Видина въ Бфлградъ. Между тфмъ фактъ перенесея мощей изъ Видина въ БФлградъ и фактъ нахожден!я ихъ въ БъЪлградф, описанные Цамблакомъ, подтверждаются хотя бы тЪъмъ, что это упоминается при взят!и 29 августа 1521 года Бфлграда турками, а также лЪтописями (см. стр. 262, 292 Л.
—189 — 16*