Bhagavad-Gita id est Thespesion melos sive almi Crischnae et Arjunae colloquium re rebus divinis, стр. 573

998 BHAGAVAD-GITAE,

nas supra jam praedicaverit, oritur apud Arjunam dubitatio, utrum magis devotum sive Tm habendum sit; ad hanc respondet seqq. Krishnas. Diversa sane est, uü dicit LaxcLOIs, apud utrumque cultorem numinis notio; ab hac etiam pendet diversa colendi ratio; numen non manifestatum (srzrm), cuius in proxime antecedentibus mentio iniecta non fuerat, copiosius dist.O. describitur ; manifestatum autem, quum per lectiones duas, Xmam et XImam, ample definitum esset, iterum exhibere opus non erat et suffecit, id per «t et cat (2, a. 1, 5.)

significare. Ábest itaque omnino caussa, cur necesse sit,

particulam ट्वं ad totam antecedentem descriptionem referre.

Ultra progressus non est censor iste nimis reprehendendi cupidus, quem, quum obstacula viae removere minime

adiuverit, sed potius quaedam temere mihi obiicere molitus

(sit, libenter nunc valere iubeo.

9, a. sa! Haec particula h. l. et infra 11, a. agit partes particulae conditionalis aífz; 10, a. omnino deest eiusmodi particula, cuius rei alia exempla enotavi ad Gír. Góv. p. 119. त्रय eadem, qua h. l. vi positum invenies /ém. ll, 60, 3. -Hitóp. IL, dist. 139, c. et alibi. — L.

90, aq. धन्यानूृतं । Scribit et enarrat Manpnvsüpaxus धमानृतं, huiusque scripturae mentüonem inicit Cnipnuanus; praeterea

non repperi. 7

71170107

* In. exordio huius lecüonis Co». D. habet distichon, quod abest tum ab E». Carc., tum à ceteris codicibus: ॥ श्र्ुन उवाच ॥ परकृतिं पुरषं चेव न्ततं क्तेव्रज्ननेव च । टतदेदि तुमिच्छामि ज्ञानं तेयं च केप्रा् ॥

Quod meo quidem arbiuio additamenti plane simile est,